屈原的渔父一文当中，渔夫最后说的「沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」是在嘲讽屈 司马迁《史记》中《渔2113父》：“渔父莞5261尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰4102：‘沧浪之水清兮1653，可以濯吾缨.沧浪之水浊兮，可以濯吾足.’”沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了.孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足.’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也.’”在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创.沧浪歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足.”《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸.屈原认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态.而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了.“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则。
《沧浪水之歌》讲述了一个什么道理？ 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足.翻译：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚.屈原《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去.歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足.’遂去不复与言.”[赏析]：屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃.屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃.渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚.这仍是“与世推移”的意思.在渔父看来，处世不必过于清高.世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮.至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必.屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学.
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这句话有什么寓意？再结合楚辞谈一下背景？ 这一段话是屈原《渔父》中的名句，意思是“沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚”.沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用.沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世.一个人只要善于调整自己，清世乱世都可为我所用.渔夫站在世俗的角度，劝屈原要审时度势，不可太执著于自己的清高洁白的理想.要不然屈原会无法在这个世界上生存下去的.渔夫其实是个虚构的人物，这其实是作者内心的矛盾斗争.屈原想举贤任能，进行政治改革，以挽救日益衰退、濒临灭亡的楚国，但他遭到以公子纳兰为首的保守派的排挤，几次流放，自己的才华得不到施展.而且他亲自苦心培养出来的学生也大多随波逐流.屈原自己也在痛苦地思索：到底是与世同流合污还是坚持自己的理想？在这种背景下，他写下了这篇著名的赋.我们知道，屈原后来还是坚持了自己的理想，投汨罗江自尽了.《渔夫》（屈原）原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁.渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与。何故至于斯？屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放.”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移.世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？屈原。
