女娲的炎黄母族 （注：下有古象字，电脑不支持）楚帛书《创世篇》说：雹戏“乃娶子之子曰女皇”。然而，女娲为“子之子”的说法，未见史书记载，尚需考证。“子”即 尾氏。“”：《说文？又部》谓“叉取也”，通作摣。朱骏声《说文通训定声·豫部》说：“，字亦作摣”。杨雄《方言》卷十说：“、摣，取也。南楚间凡取物沟泥中谓之，或谓之摣”。钱绎疏：，“今俗语读如揸。《释名》：揸，叉也，五指俱往取也”。《集韵·麻韵》说：“，取物泥中”。是“”有用手向沟泥中捞取物体之义。“”，读如尾。《玉篇·尸部》：“尾，鸟兽鱼虫皆有之”。段玉裁《说文·尸部》注：“尾，为禽兽之尾”。今鱼类以“尾”计数，就是这个意思。《方言》卷十二说：“尾，尽也”。《庄子·秋水》：“尾闾泄之”。《文选·养生论》：“而泄之以尾闾”。李善注引司马彪曰：“尾者，在百川之下，故曰尾”。王引之《经义述闻·尔雅中》按：“水之下游谓之尾。故“尾闾”即大水倾泻的地方，可泛指水流积成的湖泊沼泽。“子”，是美称。因此，“尾子”当是善于在湖泊沼泽的水泥中捞取物体的原始部族。“尾子”与女娲的名义相关联。“尾子”在水泥中捞取的物体，当然应是其赖以生存的食物，主要是指湖泊沼泽中。
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东汉为什么定都洛阳 汉朝本来就有两个都城，长安是主要都城，洛阳又称“东都”。西汉末年王莽之乱，到刘秀建立东汉时候，长安已毁于战火，宫室和市内建筑都遭受了战乱巨大的破坏。刚建立的东汉百费待兴，也一时拿不出那么庞大的财物重修长安，而这时候身为东都的洛阳，其原本在西汉时作为东都已经有一定规模，而且又因为受到的破坏较小，所以理所当然成为了东汉的都城。
