急需十句慈溪老话及表达的意思 一、看看二月十九格多法，光棍老官还有三年好塌。相(意思也是看)之大好日的抬法，光棍老官心里白白格疾煞。二、二月十九芦城庙，光棍老官双脚跳，若有一堂勿赶到，夜里困之脚喊(写成白字了。脚喊意思是脚筋)吊。三、日头勿出早格定，老婆勿讨小官人。四、春天生意实难做，一头行旅一头货。五、宁可给讲理格行相骂，勿可给歪理格讲空话。六、宁可给好佬撑雨伞，不可给屙乱把作。七、恶人自有恶人骂，杨辣自我有蛤蟆拖(吞)。八、大虫吃小虫，老爷吃相公。九、宁可死掉做官爹，不可死掉讨饭娘。十、走得乡下杀鸡杀鸭，走得城里肩胛一搭。上面十句老话解释：第一句、二月十九是余姚芦城庙会第一天，红男绿女特别是年轻姑娘多得不得了，人山人海，那些光棍汉看到之后，高也高兴煞了，都会双脚跳舞，他们在忖：还有这么多的未婚姑娘我还心急什么？再过三年也不用心急呢。后来，看到大喜的日子里，姑娘们都一个个地出嫁抬到男方做媳妇去了，啊呀，我心中想着的那位也去做别人媳妇了，这心中呀急也急煞了。第二句：实际上与第一句相类似，自己看看也能懂。第三句：阴天，太阳没看见，还以为早晨呢。没讨老婆的人即使年很大了，仍然是小官人(慈溪一带对没结婚的轻青小伙子尊称为小官人。第。
余姚的非物质文化遗产是什么 第一批余姚市非物质文化遗产代表作名录（2006年12月14日公布，共15项）民间音乐（3项）1.河姆渡乐器（骨哨、陶埙、木桶）（市文化馆、河姆渡遗址博物馆）2.粗细十番（鼓亭）（朗霞街道、河姆渡镇、马渚镇）3.单人民族鼓乐队（小曹娥镇）民间舞蹈（2项）1.犴舞（市文化馆、泗门镇）2.车子灯（陆埠镇）传统戏剧（1项）1.姚剧（市艺术剧院）民间杂技与竞技（2项）1.木偶摔跤（泗门镇）2.甩酒甏（梁弄镇）民间美术（4项）1.木雕佛像（陆埠镇）2.微雕（阳明街道）3.石雕（大隐镇）4.马渚剪纸（马渚镇）传统手工技艺（3项）1.越窑青瓷（市文保所）2.面塑（彩塑）（黄家埠镇）3.余姚风筝（梨洲街道）第二批余姚市非物质文化遗产代表作名录（2008年3月18日公布，共26项）民间文学（2项）：1.舜的传说（市文化馆）2.谢阁老传说（泗门镇）传统音乐（2项）：1.工尺记谱（市文化馆）2.坐唱艺术（鹿亭乡）曲艺（1项）：1.余姚莲花文书（兰江街道）传统体育与杂技（2项）：1.精武拳械（阳明街道、余姚精武体育会）2.调吊（三上吊）（临山镇）传统美术（2项）：1.佛像泥塑（兰江街道）2.余姚刺绣（越绣）（凤山街道）。
绍剧的历史沿革 绍剧是一种古老的汉族剧种，来源于秦腔，明末清初时期形成于绍兴地区，后兴盛于清康熙、乾隆年间。受到弋阳腔、赣剧、徽戏等剧种的影响，并收了流行于绍兴地区的余姚腔、新昌调（高）腔以及民间戏曲的特色，逐步发展成为绍兴乱弹，并在剧目、音乐唱腔和表演艺术等方面，有很大发展和提高。清乾隆年间（1723-1735）开始盛行。明嘉靖年间，余姚腔、弋阳腔盛行，绍兴一带出现了“调腔”。初为吹唱道士班和堂名班等坐唱形式，一人兼唱多行脚色，并以大锣、大鼓、铙钹伴奏。搬上舞台后，称绍兴高调班。明末清初，昆腔盛行，继而乱弹传入，高调班纷纷兼唱昆腔和乱弹，形成三合班。至乾隆年间，盛极一时，多以“群玉”二字作班名。到了咸丰、同治年间，高腔和昆腔逐渐失去观众，特别在农村，乱弹备受欢迎，于是艺人改唱乱弹为主，称绍兴乱弹班。绍兴是文化古城，戏曲活动频繁。明代“四大声腔”之一的余姚腔，即源出绍兴府所属的余姚、上虞一带。明嘉靖年间，秦腔自北方流传到浙江绍兴，与余姚腔融合，逐步形成一种激越昂扬的新腔，称为“调腔”。最鲜明的是“二凡”，腔调和秦腔。调腔在剧目和音乐等方面对绍剧的影响较大。绍剧与徽戏的关系亦较密切。在绍剧传统剧目中运用甚多的另一。
