陕北道情的历史源流 道情，是由古代道士念经、演唱、诵咏道教中的情理而得名的。据《唐书·礼乐志》“调露二年（公元679年）高宗命乐工制道调，祀老子”以及芝庵的“道家唱情，释家唱性，儒家唱理，故曰唱道情，或曰道情，即道情调也，与法曲异名而同实”的说法便可得知，道情产生于唐代，最早是道教观内咏唱的“经韵”，文体为诗赞体。后来吸收了词调、曲牌，演变成为民间布道时演唱的“新经韵”也称“道歌”。唐代，皇权与道教关系密切，将道教作为国教。为了维护道教的地位，争取信徒，道士在道院大唱道经故事。为了招徕更多的听众，又采用民间故事和历史传说故事来演唱，逐渐将道院里的说唱传至民间。后经艺人们的创造、发展，形成了简单的、也是最早的道情清唱、说唱形式。道情就是这样随着道教的兴盛而兴起。宋代，以道教为正教，大力宣扬道教之说。真宗尊奉老子为“太上老君混元上德皇帝”，并修筑了极为壮丽的昭应宫、会灵观。后来，徽宗迷道更甚于真宗，在全国各地广修道观，使道院与道士剧增。这就使当时流行于民间的道情得到了扩大和发展，主要表现在：在唐代使用琵琶、座鼓、钟、磬等伴奏乐器的基础上，又增加了迄今为止道情仍然沿用的主要乐器—渔鼓和简板，促进了道情唱调。
贺敬之的代表作是什么？怎么样？《回延安》。贺敬之，代表作
豫剧头把-板胡定的什么弦？也就是说：内弦定的什么音，外弦定的什么音，比如，内弦是中音3，外弦是音中6（ 豫剧唱腔音乐在长期的发展中，逐渐形成了自己的特点。比如豫东调高亢嘹亮；豫西调低迪婉转。但豫东调和豫西调也早已融合了。从唱腔总的音域来看，一般在两个八度(5与高音5)以内。唱腔的定调要根据豫剧音乐的特点和演员的嗓音条件来确定。所以，豫剧唱腔较多使用E调(基调)，转调多用B调。其它调很少使用。豫剧板胡定弦第一、E调(也称正调)内弦定3，外弦定6；第二、B调(也称反调)内弦变为6，外弦变为2；第三、A调内弦变为7，外弦变为3；第四、F调内弦变为2，外弦变为5。另外，豫剧板胡所用的弦，在几十年的发展过程中也发生了变化。从20世纪30年代至70年代，所用的弦内弦是皮弦，外弦是粗老弦。70年代时，有的演奏者尝试使用金属弦(俗称钢弦)。由于金属弦发音灵敏，声音更加清脆、嘹亮。所以，现在的演奏者大都使用金属弦。
