“都摄六根，净念相继”具体怎么做？ 摄耳诗听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫。
印光大师：什么是净念相继，佛教网 印光大抄师：什么是净念相继bai六根既摄而不散，则心无妄du念，唯佛是念，方为净念zhi。六dao根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。《复幻修大师书（民国二十三年）》
怎么都摄六根，净念相继 六根是指自己对外界接触的六类反映功能和反映结果，其最终的统摄仍然是心。所谓净念相映，净就是心思无杂念无妄想，念就是随时的自我主动觉察和自我主动控制。只要做到看就是看，听就是听，嗅到只是嗅到，味觉也只是味觉，一切触感只是感知，一切意识念想只是觉察和认识，心中不造作出任何与现在、当下、此时此刻无关的联想，不造作出任何“我”的妄想，就会得到净和静，保持自我。
