清朝图海简介 图海，字麟洲，马佳氏，满洲32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333231633233正黄旗人。父穆哈达，世居绥芬。图海自笔帖式历国史院侍读。世祖尝幸南苑，负宝从，顾其举止，以为非常人。擢内秘书院学士，授拜他喇布勒哈番，迁弘文院大学士、议政大臣。顺治十二年，加太子太保，摄刑部尚书事。与大学士巴哈纳等同订律例。侍卫阿拉那与公额尔克戴青两家奴斗于市，谳失实，坐欺罔，免死，削职。世祖崩，遗命起用。圣祖即位，授正黄旗满洲都统。李自成馀众郝摇旗、刘体纯、李来亨啸聚郧、襄间。康熙二年，命图海为定西将军，副靖西将军都统穆里玛，将禁旅，会湖广、四川诸军讨之，屡破贼。未几，郝摇旗为副都统杜敏所擒，刘体纯亦破灭，惟李来亨据茅麓山，恃险负固，图海围之，绝其外援。来亨穷蹙，自焚死，其下以众降。执斩明新乐王及所署置官属，俘三千馀以还。六年，复为弘文院大学士，进一等阿达哈哈番。顷之，以兼都统乞解机务，不许。九年，改中和殿大学士，兼礼部尚书。十二年，平南王尚可喜请老。七月，吴三桂继之，实探朝旨。廷议移籓状，莫洛、米思翰、明珠等皆主如所请，惟图海持不可。上意决，遂黜图海议。三桂既反，命摄户部，理饷运。十四年，。
韭菜坪门宦的遵行教义 门宦共同遵行的教义和礼仪是遵信《古兰经》和“圣训”，并以“念、礼、斋、课、朝”五件天命为基本义务，遵守不逾；崇敬教主、老人家，宣扬他们是引领教众走上正道的“筛海”(长老)，教众须遵从他的领导；教主、老人家须坐静修持，常念“迪克尔”；在教主墓地建立亭室，名曰拱北，教众须经常去拱北祷念；大多数门宦的老人家、教主，由始传者的子孙世袭或由信赖的高徒门弟继承，别人不能继承相传；教主管辖许多教坊(清真寺)，教坊的阿訇由教主委任；教主、老人家一般靠营商贸易和教众的奉献开展本门宦的宗教活动。甘、宁、青的门宦除具有上述共同教义、礼仪和习俗外，还各有一些不同的遵守：属于虎夫耶派的门宦主张“道、教并重”和“闹中静”以及低念“迪克尔”为其主要特征。这些门宦是：穆夫提门宦、花寺门宦、毕家场门宦、胡门门宦、北庄门宦、洪门门宦、丁门门宦等。主要分布在甘肃的临夏、兰州、天水，青海的循化、化隆、西宁，宁夏的银川、同心、西海固以及新疆等地。这些门宦虽都传授虎夫耶，但他们之间没有道统传授的直接联系。属于嘎德林耶派别的门宦主张“先道而后教”，修道者不娶妻室，出家住拱北，修行中以坐静参悟、默念“迪克尔”为尚，宣扬“一时的。
谁能详细介绍下甘肃陇南康县的情况？ 康县位于甘肃省东南部，陕、甘、川三省交界地带。境内无山不青，无水不秀，气候湿润，山川秀美，风光崎旎，自然、人文资源非常丰富，堪称甘肃的“西双版纳”，世界名茶之乡。
