儒释道三家的中道思想 我本性在哪里？一定找回自己的三身佛。佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。道家的“三华”就是性、心、身。性华开天理足；心华开道理足；身华开情理足。儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁；心存道理有智；身尽情理有勇。三界就是三教，儒家从立命做起。道家从炼身做起。佛家从养性做起。
如何理解《周易》中的中道思想？ 浅谈一下，在周易之中的中道思想，谢谢 6 人赞同了该回答 谢邀 这是个学术性很强的问题，一般书房派的人对这个谈起来更擅长一些，假如你是想写论文什么的，要是有书房派的。
中庸之道和中道思想一样吗 “中庸”在字面上的解释即是“执中”之意，而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。中庸强调“诚”的重要，诚即是《大学》中所述说的“诚意”。“诚”被说成是人先天的本性，而所谓“不诚无物”，至诚的人才能充分的发挥本性与感化人群，进而成为人们的最高典范。中庸之道是很难达到的完美境界。孔子曾说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。宋明理学传统阐述中庸的字面意思是：“中者，不偏不倚、无过不及之名；庸，平常也。然而也有一些学者认为宋明理学传统对于中庸的阐释有所错误。他们认为先秦“中庸”一词所谓的“中”乃是指“心中内在”的修持功夫，而非是指“不偏不倚处于中间”的行持处事。再参照《大学》：“此谓诚于中行于外。二者其实兼而有之，“心中内在”的修持工夫若不失其正，其行止自然“不偏不倚处于中间”。中道是。
