唐朝的科举考试是否要考核唐律疏议 不同的科目考试内容有区别，明法要考法律，高宗以后应该就是唐律疏议。这方面比较权威的学术著作是吴宗国先生的《唐代科举制度研究》，北京大学2010年有新版。
为什么说 唐律疏议 的出现是中华法系确立的标志. 《唐律疏2113议》总结以往各王朝5261的立法经验及4102其司法1653实践，折中损益，使专之系统化和周密化，属故其立法比较审慎，内容比较周详，条目比较简明，解释比较确当。其立法理论依据儒家学说，并以封建伦理道德为其法律思想基础，因此是维护封建经济基础及其上层建筑、调整各方面社会关系的主要工具。为以后历代刑律的蓝本。通过唐朝与周边各国频繁通使和文化交流，《唐律疏议》对古代亚洲各国法典亦产生重大影响。古代日本、朝鲜、越南等国的立法，大都摹访《唐律》。国际法制史学者将《唐律疏议》与欧洲的《罗马法》相提并论，并视之为古代“中国(华)法系”的代表著作。
在《唐律疏议》的刑法适用原则中的比附是是什么 “近代中国法律改革，随着光绪三十三年（1907）《大清新刑律》草案的制定，确立了西方近代意义上的罪刑法定主义.围绕这一原则，曾展开一场\"比附援引\"与\"罪刑法定\"的论战.”从这里可以看出，比附的意思和类推近似，就是比照相关情节援引法条进行定罪量刑.只是还有一点点区别，如果说类推的目的在于入罪，比附的主要功能则在于寻求适当的量刑.
