有人觉得闻思背诵不算修行，是这样吗 达吉堪布：有些人认为修持佛法很重要，但背诵、闻思没什么具体可修的，所以不是修行，并不重要。其实这种想法完全错误，什么是“修”？修就是串习，只不过有时串习一处、有时串习多处罢了，以此标准进行衡量，背诵、闻思绝对是修行！不管修什么法，发心都要以善心来摄持。比如明天考试时，大家若发愿：“无论我得多少分，都是为了利益一切众生。以此菩提心的加持，功德将会量等虚空。当然，这种习惯也并非一蹴而就，而是要在平时慢慢培养，若能长期串习，久了以后，做善法自然就会想到一切众生。所以，平时的起心动念若与闻思的理论相结合，所作所为就会全变成修行。然而，有些人认为窗户紧闭、把自己关在屋里，这样才叫真正的修行。曾经，有个道友发愿“闭三年黑关”，并把所有的窗户都封上了，当时我就劝他：“无垢光尊者并没有这么讲，你最好先修一下出离心和菩提心。但他不听劝告，偏要执意孤行，结果闭关不到三天，他就溜出来跑到南方去了…因此，闻思是很重要的，表面上的实修、打卦、跑道场，并不能让我们获得真实的利益。现在有些人的行为很不如法，放着有意义的经论不学，今天跑这个道场，明天拜那个上师，跑来跑去，相续也没有多大改变，烦恼依然有增无减。
为什么说有的人修持佛法无法变成善业反而成为恶趣之因 这是说学佛的发心问题。大德开示：不管我们做任何一件事情，如果发心没有摆正，动机不纯，所作所为就无法成为解脱之。
所谓真经就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知。修行以行制性， 你说的“寂空涅槃”犯了虚无主义的错误。还有什么叫“可悟不可修”？悟，就是意识上的了解，修，就是对于善法的不断串行.观世音菩萨都说了：【从闻思修，入三摩地】，你倒。
