怎样诵念佛号才能超度堕胎婴灵？ 以悲怜心，爱惜心真诚念诵。悲怜堕胎婴灵，未生而死尤为可怜。乘前世无明而来，今世亦在母胎黑暗中受生苦而去。生知生世世无明黑暗中。一切众生亦复如是，道乘无明业识而来，又由无明而去。如此堕胎婴灵，流浪生死海。由此生大悲心，“我当度此婴灵，我当度众生，我生生世世所种善根当与此此婴灵共有，当与一切众生回共有，我当与此婴灵同生西方极乐，共证菩提，我当与一切众生同生西方极乐，共证菩提。缘此大悲心念诵佛号。答每次念诵之后，回向婴灵及一切众生。必能超度。大悲心即是菩提心，菩提心如摩尼宝能满一切愿，能成一切善。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 六根不缘六尘，以伏烦恼念头需要功夫，杂念不生故净念相继而得定。佛法平等无有高低之份，只有契机随缘众生。
念佛的疑问？ 念佛分为上、中、下根性的不同！所谓上根，深解般若，入实相法、实相念佛也！何为实相？观一切法空、于相离相、平等无差别是为实相！所谓不住十八界、不住天住（四禅八定）、不住圣住（声闻、辟支佛）、应无所住而生其心！发无上菩提圣愿，观诸法如幻如化，心常安住于第一义谛、大本无量寿经是其所学也！所谓中根，此辈根性寂静、心能广大、乃至能入于禅定、能于寂静心中，观诸佛土清静、佛菩萨庄严相好，开眼闭目皆得能见，是为中根，十六观经是其所依也！所谓下根，此辈根性散乱、多造罪孽，于佛智慧，心不能解，于佛戒律，多有缺漏，不能观第一义谛，又不能于清净心中，观佛相好，国土庄严，只益持颂名号，令心暂不放逸，只益赖于佛愿，慈悲接引，以此功德，求生净土！此种根性有两种障难，一为一心不乱、二为临终心不颠倒！一心不乱才能得见弥陀，如水澄清始得现影，心不颠倒才能发愿求生，如人狂乱则不能自己！若能少修止观便易得一心不乱、多习般若始能获心不颠倒！假使心内得念、耳内听真、明明白白、功夫成片，加之胜愿，尽其所堪减少过失，尽其所能栽培福慧，必然往生！小本阿弥陀经是其所行也！此三种人皆能往生，观空，必是般若之空，色即是空，非是离色。
