谁有《尚书·尧典》中诗言志，歌永言，声依永，律和声······这段的翻译？谢谢~ 谁有《尚书·尧典》中诗言志，歌永言，声依永，律和声·这段的翻译？谢谢~诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：于！。
谁能告诉我 “诗言志，歌永言，声依永，律和声，”出自哪里啊？ 《尚书·尧典》中舜的说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
诗言志歌咏言这首词表达了什么 你好，并没有叫这62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333365663431个词名的词，但是”诗言志歌咏言“出自此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时的事，在谈到宫廷中乐官该如何依制度主持典乐时，使用了“诗言志，歌咏言“的话。其中“诗言志”被朱自清先生认为是中国历代诗论的“开山纲领”，对于后世的文学有着重大影响。我们首先简单看下这种倾向的负面影响。比如说汉代重经，汉儒解释诗经时，喜欢牵强附会，比如诗三百，思无邪。对于诗歌创作而言，就是诗人们写诗一定要注重诗歌的现实主义功能，表明志向，抨击现实。如果诗写儿女情长的东西，就是不庄重的了。比如一直遭到诟病的宫体诗。宋人这方面的分裂倾向尤为明显，比如欧阳修既会在诗文中表明先天下之忧而忧的志向，又会写一些艳词，那是因为诗歌传统的功能不能满足其抒发个人私密情感的需要。如果从正面理解诗言志，其实是很简单的，因为中国古代是很少有很单纯的文学创作的，文人的身份往往是复杂的，一些具有参政意识的诗人往往把诗歌作为一种工具。即使是表达闲情的诗歌，其中也透露着一种立场一。
