佛教讲的正心正知正念正觉是什么意思？ 正念，又名“2113谛意”。正念是如实忆念诸法之性相5261，令不忘失4102。即是依四圣谛理，顺念、遍念、忆念1653、念诸道品。若以四念处为例，即是忆念观照“身、受、心、法”的自相及共相，以对治净、乐、常、我的四种颠倒，由四念虑而生起念根、念力、念觉支。身念处观自相是观自身相不净。其共相则是观自身是苦、空、非常、非我，以对治身净的颠倒想。受念处观自相是观自己欣求乐受，结果却生苦受。其共相则观自己所受是苦、空、非常、非我相，以之对治乐受的颠倒想。心念处观自相是观自己能求之心不住。观其共相是观不住之心，是苦、空、非常、非我，以之对治心是恒常的颠倒想。法念处观自相是观一切法，皆为因缘所生，无有自性，即成观法无我。观其共相是观一切法，无非是苦、空、非常、非我，以对治把一切法执之为我的颠倒想。正念，是与无漏慧相应的，故又名为“谛意”。事实上，八正道虽然是三十七道品中的第七科，但是它最完备，也可以独立运作，因为它涵盖了前面的六个科目。释迦牟尼佛教导弟子们修行时，最基本的佛法就是“四圣谛”与“八正道”，而八正道中的第一项“正见”，即为四圣谛。因此，八正道里有理论、有方法，也有平常生活实践之准则，以及。
一切绝对 绝对就是佛 无上正等正觉就是自己身心完全与宇宙同融为一体即禅定时即无丝毫起心动念只止于境 外道。什么是无上正等正觉啊，永恒远离见闻觉知的真如心才是无上正等正觉，你所谓的身心和宇宙融为一体就是无有起心动念的定境分明就是乱说，宇宙就是色边色法，你的身心如何与虚空融为一体？你连这些基础的道理都不懂还有资格谈无上正等正觉吗？闭上眼不动念就能观听到世间的声音请问你是怎么做到的？你察觉不到自己身体的存在这个又是魔境嘛，实际上你的身体还是存在的，你的身体不存在的话怎么可能会观听到你自己和世间的声音呢？有根才有识嘛～你没有根何来的识法呢？
什么是正念？如何培养正念？ 正念源自古印度巴利文Sati，这个概念最早来源于佛教，在19世纪被翻译成英文的Mindfulness，而早在4世纪末…
