四部阿含经，即《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》和《增一阿含经》的区别是什么？ 如题。还有阅读的话有没有什么比较合适的顺序呢？最后译本的话有没有哪一个版本比较推荐，或者需要读谁的…
四阿含经的由来 指原始佛教的根本经典《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》及《增一阿含经》四部。《增一阿含经》卷一〈序品〉云（大正2·549c）︰‘契经今当分四段，先名增一二名中，三名曰长多璎珞，杂经在后为四分。《毗奈耶杂事》卷三十九云（大正24·407b）︰‘若经与伽他相应者，此即名为相应阿笈摩；若经长长说者，此即名为长阿笈摩；若经中中说者，此即名为中阿笈摩；若经说一句事二句事乃至十句事者，此即名为增一阿笈摩。此四部经的汉译本，是后秦·佛陀耶舍与竺佛念合译的《长阿含经》二十二卷；东晋·瞿昙僧伽提婆译的《中阿含经》六十卷；刘宋·求那跋陀罗译的《杂阿含经》五十卷；东晋·瞿昙僧伽提婆译的《增一阿含经》五十一卷。
关于佛教的杀生罪和有损自己阳寿和福报之说！ 问题1、杀生是否减少自己的福报和寿命？杀生肯定是不对的，最好是不要杀。但是赵子龙杀人并非为了自己，他是因忠义君主，纵横沙场一生，是忠贞的代表之一。就好像关羽一样，虽然也是杀了很多人，但现在被人们供奉为武财神，是因为他是忠义之士的表率。诸葛亮虽然为了保刘备也是忠义，但是因后期采用了一些过于血腥的手段取胜，记不得是哪场战役了，好像是用了很多孕妇的血才破了一个大阵，这一仗诸葛亮自己都觉得过于血腥，所以后来向天求寿虽然失败他也没有抱怨，确实是因为损了阴德，削减了自己的寿命。还有人的寿命也不是一世累积的，还要加上三世因果，判官在称善恶簿子的时候可不只是看这一世。问题2 不吃动物吃植物不是伪善佛云：众生平等！我们人类身边的小动物也是有生存的权利的，我们吃它们的时候他们是很恐惧的，要知道，瞬间恐惧会产生毒素，人们现在因为一时的贪欲，把很多毒素吃到肚子里，造成了自己患上很多的疾病，以前人是很少吃肉的，一般也就是过年才吃个一顿两顿的，所以以前的人没有那么多病。为什么不吃动物却可以吃植物，也许是因为植物没有智慧吧。佛说：众生皆平等。这里的平等是有智慧的，可以自由活动的物体，而植物却没有具备这些条件。
