上海弄堂的主要功能 上海人的弄堂生活中除了吃饭、洗衣、休闲娱乐等多方面的内容以外，还有一个重要的方面是交易买卖。对于许多上海人来说，弄堂不仅是一块栖息生存的独特天地，而且也是一个买卖物品、了解市面的主要场所。许多小商品的买卖活动，都是在弄堂中进行的，它们构成了上海滩上又一种充满市井风情的弄堂习俗形式。在旧时，上海弄堂中最为常见，同时也是最为热闹的，是那些卖小吃点心的生意。从清晨开始一直到晚上，各种小吃点心摊子便不断地涌向上海的各条大街小巷，形形色色的叫卖声也在上海的各条弄堂中响彻回荡，它们营造了一种浓浓的上海弄堂生活情韵。鲁迅在《弄堂生意古今谈》一文中说：“这是四五年前，闸北一带弄堂内外叫卖零食的声音，假使当时记录下来，从早到夜，恐怕总可以有二三十样，而且那些口号也真漂亮，不知道他是从‘晚明文选’或‘晚明小品’里找过词汇泥，还是怎么，实在使我似初到上海的乡下人，一听就有馋涎欲滴之慨。上海弄堂风情七宗“最”之“最”摩登的弄堂里弄是上海建筑的典型特色，而田子坊正是上海特色中的特色。这里不但有旧里的婆娑身影，更摇曳着新摩登弄堂的风姿。如今游人如织的田子坊，原名志成坊。本是泰康路上的一条小弄。位于上海市。
上海弄堂的主要内容 《上海的弄堂》叙述上2113海的生活情景5261，揭示出弄堂生活的“安详”、“实在”4102，表现出作者陈1653丹燕对弄堂生活情趣所代表的一种文化赞赏的情感.附录：本文所写的内容是上海学生比较熟悉的生活，但学生对弄堂生活的认识未必与作者相同，教学难度不言而喻.因此，三位教师都注重引导在阅读文章、理解作者笔下的上海弄堂的特点的基础上来认识上海弄堂的生活风貌.田颜蓉老师一开始就播放“弄堂叫卖声”，并同时出示一张张上海弄堂风貌的照片，生动直观的多媒体介入丰富了学生的感性认识，不由随着陈丹燕进入了上海的弄堂.在文本的展开教学中，田老师教得有一定的层次感，从“弄堂”—“弄堂生活”—“弄堂里的上海人”—“上海弄堂的文化风貌”，学生在品词读句中感受到最真实的上海、最真实的上海人，如对上海人在公众场合与在弄堂里的不同行为举止，来体会上海人既注意体面又讲究实惠的生活观念.其间田老师十分注重关键词语的反复“敲打”，如“不卑不亢”等.柴维维老师善于抓住内涵深刻的语段让学生精读细嚼，先指导学生在通读全文的基础上认真品读描写上海弄堂生活场景的文字，读出它写了什么，用了些什么手法，流露作者怎样的感情.这是文章的重要段落，精彩段落，读好它是理解文章。
上海弄堂指的是什么？ 也就是类似北京的胡同或者叫小巷弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
