武树臣的学术研究概况 （一）古文字研究1、“法”字2、“德”字3、“中”字4、“辟”字（二）古语新释1、“不富以其邻”2、“无平不陂，无往不复”3、“迷逋复归”4、“议事以制”5、“明夷”6、“有教无类”7、“束脩”8、“五十以学易”9、“有法者以法行，无法者以类举”（三）法律文化与中国传统法律文化1、法律文化的概念2、法律文化的类型3、中国传统法律文化历史发展诸阶段4、中国传统法律文化的构成5、中国传统法律文化的历史遗产6、中国法律文化的未来（四）法律样式理论1、法律样式的定义2、法律样式的特征3、法律样式的类型4、中国法律样式的历史5、中国法律样式的未来（五）地域文化与先秦诸子学术1、鲁国文化与孔孟之道2、晋秦文化与法家之术3、齐国文化与荀子之学4、楚国文化与老庄之学（六）中国成文法的诞生1、中国成文法的概念2、夏、商、西周立法的特点3、春秋战国的法律变革4、中国成文法诞生的轨迹（七）中国古代法律文献的划分1、中国古代法学文献2、中国古代律学文献3、中国古代吏学文献4、中国古代谳学文献（八）司法改革：法律涵量·法官裁量·裁判自律1、“法律涵量”的定义、级差结构及其表现2、“法官裁量”的。
大一法学专业，有哪些书推荐？ ？？大一的话，最开始推荐一本简单易学的教材。以打基础。对法学有个初步的了解。法学老油条，良心建…
古代官员侵占百姓田地的判例、案例有哪些？卑幼在外自娶妻的判例、案例有哪些？ 在这里我们梳理历朝历代典型的判例制度，期待从中找到应有的价值规律。2.1 萌芽阶段—从夏到秦从夏到秦朝建立前，是我国判例的萌芽阶段。2.1.1 先秦—孕育阶段在神权法思想主宰的夏商时代，没有判例的明确记载。统治者把自己的统治说成是上天的意志，并且在司法实践中进行繁琐的占卜，但是伴随着法律实践和经验的积累，开始出现“有咎比于罚”的原则，即对于犯罪按照以往对同类犯罪进行处罚的先例来处理。这样就产生了一系列判例和故事1（武树臣：《中国法律传统文化》，北京大学出版社1994年版；168页。周灭商后，获取了夏商的很多判例和故事，并在司法实践中运用。史书称“先服殷御事，比介于我有周御事”（尚书·诏诰）。意思是说，先参考殷人的判例故事进行裁判，从而形成我周朝的判例故事。此处的“御事”指的就是判例。这说明当时已经有了明确的判例。值得称道的是，周人不仅继承了殷人的故事和判例，并且创造了“议事以制，不为刑辟”的法律制度。意思是指：选择合适的判例故事来裁判案件，不预先制定包括什么行为是违法犯罪又当处以何种刑罚的成文法典。这说明当时已经开始有使用先例的习惯。由于司法官时常将判例筹在鼎上，这对于我们研究周朝的判例提供。
