《楞严经》第二章里有一段关于见性的我很不理解，谁帮我解释下？ 若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾。吾不见时，何不见吾不见之处。若见不见，自然非彼不见…
唯论见性，楞严经见恒河水之见，有不同意见吗 佛经本来就不好懂，要能契入非易事。如果不是求法，而是辩论，那学法就无意义了。如果是不懂，倒是可以互相交流，请教他人。
大乘佛教佛经的巅峰是妙法莲华经、华严经、楞严经还是别的？ 只有一部。巴利经藏。《经藏》《经藏》是世尊以及圣弟子们的言行集。上座部的《经藏》一共有五部，即《长部》(Dighanikaya)、《中部》(Majjhamanikaya)、《相应部》(Samyuttanikaya)、《增支部》(Anguttaranikaya)、《小部》(Khuddakanikaya)。1、《长部》(Dighanikaya)。因为收录的经文篇幅比较长，所以称为《长部》。共收录34部经。2、《中部》(Majjhamanikaya)。因为收录的经文篇幅不长不短，中等的，所以称为《中部》。共收录152部经。3、《相应部》(Samyuttanikaya)；相应的意思是按内容分门别类，比如把佛陀所说的「五蕴」编在一起，「六处」编在一起，「界」编在一起，「四圣谛」编在一起、「缘起」编在一起，所以称为《相应部》。一共有56相应，7762部经。4、《增支部》(Anguttaranikaya)。增(uttara)，是增添、更上的意思。anga是部分，支。增支的编辑方法像法数。凡是佛陀所讲 的「一法」，将之编集在一起。又把「二法」编在一起，「三法」编在一起。比如说「二法」，有止、观，名、色等等。三法」有三种受：苦受、乐受、不苦不乐 受；三界：欲界、色界、无色界。由一法一直编到十一法，因此《增支部》有十一集。这是把佛陀所讲的跟数目有关的经文汇编在。
