古代文言文中“以”字的意思及句中得用法分析 so as to；for]。如：以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命)；以为后圆(为以后作打算) 2.因为，由于[because of]—表示行为产生的原因 以贪勤民。《左传·僖公三十三年》 吾以。
“以”和“已”在用法上怎样区分 没有以经这个词同本义[cease；stop]鸡鸣不已。《诗·郑风·风雨》62616964757a686964616fe78988e69d8331333234326339。传：“已，止也。德音不已。《诗·小雅·南山有台》。传：“已，止也。以故事得已。《史记·项羽本纪》操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《列子·汤问》是亦不可以已乎？《孟子·告子上》累寸不已，遂成丈匹。《后汉书·列女传》非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。清·袁枚《黄生借书说》又如：不已完成，完毕[finish]已，成也。《广雅》已事遄往。《易·损》。注：“竟也。且曰吾已。《左传·昭公十三年》。注：’犹决竟也。有司已于事而竣。《国语·齐语》。注：“毕也。又如：已矣(完了，逝去)治愈[cure]已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠(等重病)。大风，麻风病。挛踠，手脚弯曲不能伸展。瘘，脖子肿。疠，恶疮]。唐·柳宗元《捕蛇者说》以1、因为，由于：例：⑴此独以跛之故，父子相保。⑵臣是以无请也。⑶惟三保勇而多艺，推为长。⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑸不以物喜，不以己悲。⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。⑼不赂者以。
古文翻译：故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也. 故凡不学而务求道，皆北方之学没者也.所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的一类的人.全文及翻译：日喻（苏轼）生而眇miao3者不识日，问之有目者.或告之曰：“日之状如铜盘.”扣盘而得其声.他日闻钟，以为日也.或告之曰：“日之光如烛.”扪烛而得其形.他日揣，以为日也.道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇.达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也.自盘而之钟，自钟而之龠yue4，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也.然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求.”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人.”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道.”南方多没水，日与水居也.七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣.夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者.日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之.故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也.故凡不学而务求道，皆北方之学没者也.昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学.渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之.译文：（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的。
