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明儒学案 卷五十八 明儒学案的作者简介

2021-04-24知识9

《明儒学案》的作者是谁? 《明儒学案》也是黄宗羲的代表作,共62卷.“学案”指学术思想史。内容根据大 量的明代学者的文集语录,立学案十九,分析评述明朝300年间各个学派学术思想的发展 史。每人先。

《明儒学案》的作者是谁? 《明儒学案》是一部明代学术思想史,也是我国第一部真正意义上的学术思想史。作者黄宗羲,字太冲,号南雷,世称梨洲先 生,浙江余姚人,明末清初著名思想家、史学家。。

无善无恶者心之体,有善有恶者心之用,知善知恶者良知,为善去恶者的意思是什么? 在《明儒学案》中,梨洲曾搬用蕺山这一整段话来解“无善无恶心之体”一语[20].他还根据蕺山的这一说法来分别蕺山自己的“无善而至善”之说与阳明的“无善无恶”说.他说:“《人谱》谓‘无善而至善,心之体也’,与阳明先生‘无善无恶者心之体’之语不同.阳明但言寂然不动之时,故下即言‘有善有恶意之动’矣.”(梨洲在《蕺山学案》中的案语.《黄宗羲全集》第8册,页925.)还说:“(阳明)所谓‘无善无恶’者,无善念恶念耳,非谓性无善无恶也.”(《明儒学案》卷58论顾泾阳之学处.《黄宗羲全集》第8册,页732~733.)梨洲是承其师蕺山之说,而蕺山又可能是承其师许敬庵之说.因敬庵曾说:“‘无善无恶心之体’一语,盖指其未发廓然寂然者而言之.”(《明儒学案》卷36.《黄宗羲全集》第8册,页128.)下面参以梨洲之说,对上面蕺山这段话加以分析.

#明儒学案 卷五十八

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