为什么“独学而无友，则孤陋而寡闻.” 独学而无友，则孤陋而寡闻《学记》中有这样一句千古名言：“独学而无友，则孤陋而寡闻.”意思是说，如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅.古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅，道理就在于此.集思广益、取长补短三国时，孟宗就学于南阳李肃，他母亲特意为他缝制了厚褥大被，为的是盂宗多交些学友，厚褥大被就是为夜晚同寝的同学准备的.宋朝大文学家范仲淹在写作过程中，经常请同时代的许多名士同床共读，油灯的烟把蚊帐顶熏得漆黑.法国有两位著名的科学家，一位是普鲁斯特，另一位是贝索勒，为了探索化学上的“定比定律”，他们激烈地争论了9年，最后，普鲁斯特获得了成功，但他把一半功劳归功于贝索勒，他说，由于贝索勒对他的观点提出的种种质疑，才激发了他的智慧，迫使他更加深入研究“定比定律”.著名的流体力学家冯·卡门的寓所，经常宾客满堂，有知名教授，也有学生和助手，他们用不同国度的语言交流，进行无拘无束的争论，洁白的桌布上写满了各种数学方程式，宝贵的思想火花就在这种不断的讨论、争论中不断地迸发.有人担心自己的观点因在讨论中公之于众而被人据为己有，但冯·卡门坦然地说，与人交流讨论，只会丰富。
“独学而无友，则孤陋寡闻”是什么意思 意思是：如2113果学习中缺乏学友5261之间的交流切磋，自己一个人瞑思苦想4102，不与友人讨论，就会1653形成学识浅薄，见闻不广。出自：《礼记·学记》原文：“发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习.这六点，是教学失败的原因。扩展资料：作品赏析：体现了儒家的教育原则与方法，强调师友之间的切磋琢磨，互相取长补短，在集体的研讨、争鸣、竞争中借助集体的力量共同进步。否则，如果一个人孤独地学习，脱离集体环境拒绝学友的帮助而闭门造车，必然造成“孤陋而寡闻”的窘态。创作背景：《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。不过学术界也有不同的看法。
独学而无友，则孤陋而寡闻是什么意思？ 独学而无友，来则孤陋而寡闻的意思自是只知道2113独自扎头学习，却不5261曾了解外面的动态和变4102化如同闭门1653造车。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出自《礼记·学记》：发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。扩展资料：团队的力量是要大于个人的，单凭一个人独自思考，是比不上集思广益的效率的。在学习的过程中缺乏伙伴们之间的交流切磋，就会导致知识面的狭隘，见识短浅。无法全面地思考问题，会被单一的问题所束缚。汉代董仲舒的经学吸收了先秦阴阳家的大量理论，宋明理学是援佛、道思想入儒的产物，把佛家、道家的禁欲主义和儒家的伦理纲常结合起来。任何一种学术思想，一旦故步自封，就失去了发展的动力与活力，必将僵化直至消亡。参考资料：-独学而无友，则孤陋寡闻参考资料：-礼记·学记
