带兰的古诗 1.《家语》（春秋）孔子不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不636f70793231313335323631343130323136353331333433653366移。2.《饮酒·十七》（晋）陶渊明幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。3.《种兰》（南北朝）袁淑种兰忌当门，怀璧莫向楚。楚少别玉人，门当植兰所。4.《幽兰五首》（选一）（南北朝）鲍照倾辉引暮色，孤景留思颜。梅歇春欲罢，期渡往不还。5.《咏兰》（南北朝）萧詧折茎聊可佩，入 室自成芳。开花不竞节，含秀委微霜。6.《和令狐侍御赏蕙草》（唐）杜牧寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。本是馨香比君子，绕栏今更为何人。7.《咏兰》（唐）唐彦谦清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫？幽香霭空谷。8.《兰》（宋）梅尧臣楚泽多兰人未辨，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，惟取芳馨袭衣美。9.《兰》（宋）司马光艺植日繁滋，芬芳时入座。青葱春蕊擢，皎洁秋英堕。10.《朱朝议移法云院兰》（宋）王安石幽兰有佳气，千载閟山阿。不出阿兰若，岂遭干闼婆。11.《蔬兰》（宋）王令晓折寒蔬野圃间，荒林深处有芳兰。世无贤士纫为佩，犹有幽人日取餐。12.《次韵答人幽兰》（宋）苏辙幽花耿耿意羞春，纫。
丁敬的简介 “浙派篆刻”兴起于清代中叶，与皖派一起被称为清代最主要的两大流派，其开山祖就是丁敬。丁敬，生于清圣祖康熙三十四年（1695），卒于高宗乾隆三十年（1765），年七十一岁。字敬身，号砚林，又有钝丁、清梦生、梅农、丁居士、玩茶翁、龙泓山人、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等别号。浙江杭州人。工书能诗，精于鉴赏，收藏颇丰。著有《武林金石录》、《龙泓山馆诗钞》、《砚林集拾遗》、《龙泓山人印谱》等。出身贫苦，但生性耿介。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”科，不赴而归，在江干市肆酿酒为生，以布衣自乐。晚年家道衰落，贫困交加，但仍洁身自好。丁敬好金石，工篆刻，篆刻宗秦汉印篆和前人长处，又常探寻西湖群山、寺庙、塔幢、碑铭等石刻铭文，亲临摹拓，不惜重金购得铜石器铭和印谱珍本，精心研习，又不囿成规，因此技法大进。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，独树一帜，别具风格，开“浙派篆刻”之先河，世称“浙派”鼻祖，与蒋仁、黄易、奚冈等并称“西泠八家”，丁敬居首。他的印谱，海内奉为圭臬，日本名士也争相高价购买。善写梅，亦擅兰、竹、水仙，清新有致。嗜书博学，有“于书无所不窥，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”之谓，有“博古好学”之。
《竹石》的写作背景和赏析 写作背景：诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。作者73岁4月作《竹石图》，就是他这种傲岸和刚直人格的写照。在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。他刚正不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。赏析：这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景。
