后汉乐府中的《古艳歌》，茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。茕茕念什么音 茕茕2113读音：qióngqióng解释；1，忧思的样子5261。4102出处：《诗经.小雅.正月》：“忧心1653茕茕，念我无禄。《汉书.匡衡传》：“《诗》云‘茕茕在疚’，言成王丧毕思慕，意气未能平也。2，孤独无依的样子。出处：《楚辞.九章.思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。《后汉书.郑玄传》：“咨尔茕茕一夫，曾无同生相依。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。《左传》茕茕孑立qióngqióng-jiélì[standing all alone]茕茕：孤独无依靠的样子。孑立：孤立。形容孤苦伶仃，无依无靠茕茕孑立，形影相吊。晋·李密《陈情表》【古艳歌】茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。亦称“古怨歌”，原出自《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生。衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是。
汉乐府的内容以杂言和什么为主 1、汉乐府的内容以杂言和五言为主。2、简介汉乐府分为：1）郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。2）鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。3）相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。4）杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
“茕茕白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。”出自哪？ 古艳歌 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。析：汉乐府民歌。又称《古怨歌》。以孤单的白兔东走西看起兴，写出了对故人的思念。
