板胡的板胡分类 按板胡的发音高低及使用范围，大致可分为以下三种：1、高音板胡（俗称梆子胡、大弦或瓢），多用于河北梆子、评剧、豫剧、山东梆子、吕剧及歌舞、演唱、独奏及合奏等，这种板胡用途最广。2、中音板胡（俗称胡呼、秦胡），多用于秦腔、蒲剧、郿鄠、陇剧、陕北道情、兰州鼓子等的伴奏以及器乐合奏和独奏。音箱较高音板胡为大，呈半圆形，背面有金钱花孔，琴杆也较长，定弦比高音板胡低五度，音色浑厚柔和。3、次中音板胡（俗称椰子胡），多用于晋剧和上党梆子。音箱比中音板胡稍大，也雕有金钱花孔。定弦比中音板胡低小三度或纯四度。音色浑厚，音量宏大，宜于演奏缓慢、低沉的曲调。建国后，对板胡进行了不断的改革，现已有一种中音板胡，改用钢丝弦，音色较高音板胡宽厚、柔和，能奏较高的把位。板胡已由伴奏乐器成为合奏、独奏乐器。板胡的品种较多，除用于独奏和乐队合奏的板胡外，还有各地方剧种用的板胡，它们在琴筒的大小、琴杆的粗细、弦轴的长短和琴弦的使用上，都有着明显的差异。1、独奏板胡，琴筒和面板都较大，直径8～10 厘米，琴杆比二胡粗，全长70～73 厘米，外弦使用钢丝弦，里弦用丝弦，或全部使用钢丝弦。音色宽厚柔美，能奏较高的把位。2、高音板胡。
清涧道情的概述 陕北民歌中有一种叫道情的唱法，听起来不同凡响，唱起来震撼力很强，最好的莫过于那首耳熟能详的《翻身道情》：“太阳一出来哎咳咳海呀，嗨呀、嗨呀、嗨呀，嗨、嗨、嗨—满山—红哎哎嗨哎嗨嗨哟—”这首《翻身道情》最初是1943年由王岚、林农编剧，刘炽编曲的秧歌剧《减租会》中的一段唱腔，是以清涧为中心区域流行的陕北道情基础上改编而成的。1945年中共七大庆祝晚会上首次以独唱歌曲出演，后由安波重新配词、刘炽修改而定名。清涧是陕西省2004年命名的道情之乡。究竟何为道情呢？相传在唐宋时，道教在陕北一带盛行，道人们以道学为意创音谱曲，作出了一种用于宣传道家学说的演奏乐曲叫道曲，并制作了与之相应的渔鼓和简板等伴奏乐器。为了能让更多的人喜欢，又将历史故事，神仙鬼话编成各种曲种，这一来果然被众人广为传唱。人们将这道曲与酒曲、爬山调以及哭死人调进行融合，就逐渐形成了后来的“道情”。其特点是以唱腔为主，有时也会间以宾白的方式。道情在陕北一直以广场艺术的形式流传于民间，曲调有：平调、十字调、耍孩调、西凉调、一支梅等，其易学易演有着很多信天游式的随意性特征，这也是道情之所以广为流传的原因。表演时男角身着道袍，手执拂尘，女角。
岔路镇的岔路道情 道情是一种古老的曲艺品种，起源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋时，道情艺人表演时用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地汉族民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如太康道情、陕北道情、江西道情等。道情表演时多以唱为主，辅之以说，有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。“岔路道情”是岔路镇特有的地方曲艺。据镇上老年人回忆，过去岔路一带会唱道情的人很多，除了表演以外，大多是自娱自乐，逢年过节，大家聚在一起即兴演唱道情。演唱者在二胡、月琴等民族乐器的伴奏下，一边有节奏地击拍渔鼓，一边用乡音深情演唱。演唱内容除了地方民间故事、传说等传统曲目外，也可临场发挥，唱一些现实生活中的现象、故事等。至上世纪六十年代中后期，岔路道情渐渐淡出人们的生活，目前会唱的人极少，一些年轻人甚至不知道“道情”为何物，濒临失传危机。近年来，宁海县文化部门重新挖掘、整理了“岔路道情”这种宝贵的民间艺术，通过调查走访，在岔路镇发现了能娴熟表演“岔路道情”的传承人葛民罗，召集了一批民间文艺爱好者，在花堂村组建了一支道情表演队，邀请传承人葛民罗指导编排了《慈孝就是传家宝》等道情曲目。去年秋天，这支表演队。
