“资之深，则取之左右逢其源”是什么意思？ 意思是说功夫到2113家后，就会用之不尽，取5261之不竭。比喻做事得4102心应手，顺利无碍。出自【战国1653时期】孟子《离娄下》第十四章。原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。译文：孟子说：“君子要按照正确的方法深造学习，是想使他自己获得道理。自己获得的道理，才能牢固掌握它；牢固地掌握了它，才能积蓄很深；积蓄深了，才能左右逢源取之不尽，所以君子想要自己获得道理。扩展资料：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会。
如何理解孟子的四端说 “四端说”作为孟子的重要思想内容之一，与孔子“忠恕观”之间的渊源关系素未被重视，总结孟子在继承“忠恕观”的基础上提出“四端说”，并以之为核心形成由“内圣”开出“外王”的思想体系，对研究早期儒学发展具有重要意义。孟子对于性善论的最用力的论证，是通过人的心理活动来证明的。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。扩展资料孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子以上理论的出发点就是—向善论。注意是人性向善，不是人性本善。但是对于孟子的文章描述，他认为人性还是本善的。孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。
《孟子》关于交友的名言 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则。
