“都摄六根，净念相继”具体怎么做？ 摄耳诗听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫。
如何都摄六根，净念相继？ 念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。（续编卷上·复幻修大师书）问：念佛共修和独修的仪轨是什么？所云念佛仪轨，须分同众独修两种。若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此攸宜。至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。所云放下身心，闭目凝神，念净法界护身咒，及默想赞佛偈，礼佛及三菩萨毕。若诵经，则诵弥陀经一遍，往生咒三遍毕，然后朗念赞佛偈毕，即接南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。即唯念南无阿弥陀佛，宜围绕念，或数百声或一千声。末念观音势至清净大海众三菩萨，。
大势至菩萨说：“都摄六根，净念相继。”请问应如何持名念佛？ 没人打扰时出声念，口里念、心里想、耳朵听，同时进行。一心只有“南无阿弥陀佛”六字洪名，不起别的想法，心口如一，平时可选一比较喜欢的版本常听，随着念，如网上呼吸念佛堂的音调，心中观想着“南无阿弥陀佛”的法相。不起别的想法只定在这六字与法相上。当念到一定程度后，就是你在做别的事情时，心里也是在念着佛号，耳朵也能听到你自己念佛或很多人念佛的声音，还不影响你干别的事情。
