导语：秦朝的制度和建设成果被汉朝继承，为何秦二世而亡，汉享国百年，从文化思想角度去分析
秦朝、汉朝对我国历史发展都是具有划时代的意义，秦朝开创帝制，建立行政体制，实行郡县制，车同轨，书同文，创建大一统国家；而汉代开疆拓土，为华夏民族争夺生存空间，特别是汉武帝时期，远征匈奴，打出华夏威风，让“汉”成为一个民族永久的标志，成为一个民族屹立千秋的骄傲。
虽然说汉承秦制，笔者认为，在硬件上汉朝继承秦朝居多，继承了郡县制，继承了帝制，但更多地是受益于秦朝基础设施的建设，例如长城，各种大型水利工程，但在软件上，即治理国家的理念和指导思想上，特别是文化政策上有诸多不同，例如秦国尚黑色，受戎狄思想影响，王道统治思想并非那样根深蒂固，这也是秦国能够成功进行改革的原因之一，那么在治国理政的指导思想和文化上都有哪些不同呢？笔者认为主要有以下几点：
秦朝与汉朝治国理政指导思想
秦始皇以法家思想为指导，秦始皇以“法家”思想为统治阶级的哲学思想，他把法作为治国之本，依法治国，立法度，形法治，任狱史，言刑罚，可以说，秦始皇是我国第一位比较全面地实践法家制度观念的皇帝。他制定的法律涉及到政治、军事、经济、社会、文化等诸多方面，法律体系比较完备，很多的重要制度和重用政务都有法可依，建立了很多专门的立法和十分具体的法律规范。
秦始皇为了贯彻法制，他建立了以法吏为基干的官僚体制，任用官吏都是通晓法律的，例如吕不韦、尉缭、李斯等人就是精通法律的典型，由此可见，秦朝官方统治思想就是以法家为主的指导思想。
但法家思想，刻薄寡恩，在刚刚建立，百业待兴的秦国，没有休养生息，秦始皇的步伐迈得太快了，同时进行多处基础设施建设，特别是大型水利工程以及长城的修建，耗费巨大的民力、国力、物力，致使国内发展得不到良好的循环，并且这时，秦始皇还东征西战，导致民生凋敝。
汉朝成立之初，以道家的黄老学说为指导思想，实行无为而治，与民休戚，尽管期间有吕氏乱政，但吕后临朝听政时期，也是支持黄老学说的，这才有了文景之治，为汉武帝征伐匈奴，开疆拓土，奠定了雄厚的物质基础。
汉武帝以儒家思想为指导，采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，抛弃沿用几十年的黄老学说，建立以儒家思想为主的官方统治思想；汉武帝将儒家伦理道德作为约束全民的行为准则，甚至直接将儒家经典大义作为判案依据，在国立太学中设立儒家的“易”、“书”、“诗”、“礼”、“春秋”等五经博士，从太学中选拔儒家博士弟子加入官僚集团。
汉武帝在尊儒过程中，并没有对其它学说进行限制，他还把法家、纵横家、道家、杂家等其它学派，通过各种方式征召，罗织各种人才，让他们出谋划策，辅佐朝廷治理国家；由此可见，与秦朝注重法家学派相比，汉武帝时期指导思想是糅合了百家流派的精华，为汉帝国服务。
在文化模式上，秦朝和汉朝有何区别呢？
在文化政策上，秦始皇以“法家”思想为指导，把“法”作为治国之本，全面践行法家的法治思想；秦始皇非常欣赏韩非的政治学说，国家法制、赏罚之术、治国之道都因道而设，依道而行；相信阴阳家的“五德终始说”，根据“水德”确定秦朝朝政模式和法制风格，这是天道运行在政治上的体现；秦始皇设立的三公九卿、博士等职位，大多有法家或者儒家学术背景。
秦始皇依法治国，但同时也是一位讲究变法的皇帝，他统一天下后，并没有效仿古代王制，而是汇集、整理、修订战国以来的各种制度、法规，汲取有利经验，创立新的制度，制定新法典。
此外，秦始皇是一位践行法律的皇帝，他任用的百官大多都有法律知识背景，并且要求各级官吏都要学法律，精通律法，还进行全民普法行动，建立了以法吏为骨干的官吏体系；秦始皇是一位严格依法治吏的皇帝，对违法的权贵、官吏严惩不贷，由此可以看出，秦始皇治国理政以法家思想为指导的。
在文化政策上，汉武帝以儒家思想为政治指导思想，这种思想对后世产生深远的影响；汉初，统治者对儒家、墨家、名家、法家、阴阳家及道家都对采取民主、放任的态度，对这些学派一视同仁，都立学官，但最兴盛的却是道家的黄老学说，到了汉景帝时期，儒学家虽然已经占据许多博士位置，但占主流的思想仍然是黄老的无为而治。
以中庸为哲学思想的儒家学说，兼并包容，汲取了道家、法家学说中某些合理的东西，没有法家的刻薄寡恩，也没有黄老的消极性，对长期维持社会秩序和政权统治有着特殊的价值。汉武帝即位后，经过充足的准备，罢黜百家，独尊儒术，置五经博士，兴办太学，其目的是效仿先王的德治，以王道而大治天下。
汉武帝选拔儒家的经学博士到朝廷作属吏，并且通过教育促进儒学发展，使得儒生能够进入国家管理层的官吏集团，这种制度为后世朝廷建立了范本，影响了中国两千年来的政治、文化生活。
综述
笔者认为，秦朝给汉朝留下了基本政治制度，相对完善的法律法规，汉朝也全盘继承了秦朝基础设施建设的重大果实，而秦朝在进行依法治国时，在仁政和“人治”上是有所欠缺的，特别是在文化上，没有发挥好春秋战国时期，留下的百花齐放，百家争鸣的局面，反而将除了法家之外的，其他流派，例如儒家、道家、墨家等全部被禁锢起来，致使人民在内心上没有归属感，秦国虽然在领土上，在政治上，在文化形式上统一了天下，但是却没有在人民心中形成认同感，这也是农民起义四起的原因，这也是秦二世而亡的原因。
反观汉朝，在继承秦朝完善的法律制度的同时，将道家黄老学说的无为而治，儒家的“仁治”思想，以及其他流派思想融合在一起，取其之长，共同治理国家，这让原本属于六国的人们，在内心中都有一种归属感，况且，无为而治，并不是君主啥也不作，而是不过多地干预人们生产和生活，由此才能促进生产力的发展，造就“文景之治”；在富国强兵之后，汉武帝开始征伐四周，开启了影响千年的享国百年大汉王朝。
参考文献：《史记》、《战国策》、《左传》、《国语》、《汉书》、《商君书》、《资治通鉴》、《吕氏春秋》等
