七夕，是牛郎织女的爱情故事，也是现代人眼里中国传统的情人节。秦观的一首《鹊桥仙》，写出了七夕的“柔情似水，佳期如梦”，在这个“牵牛星”与“河汉女”相会之日马上要来临之际，你可知古人是如何诉说心中爱恋的呢？有人说古人的爱情都写在诗词里，穿越千年，笔墨留香；有人说古人的爱情都藏在神话故事里，梁祝化蝶，孔雀东南飞是他们对于忠贞爱情的坚守。除去这些，古人的爱意在经过大浪淘沙以后，还随同岁月一起埋葬在那些古老文物之中，至今诉说着千年以前的相思。
长毋相忘，不曾忘记的誓言
如果文物会说话，那么一定是古人留给后人的无法用言语来表达的感悟。比如在南京的博物院，藏着这样一枚“长毋相忘银带钩”。这枚银带够出土于2009年的大云山汉墓中的陵园一号墓，经过考古学家，结合历史文献还有出土的历史资料证实，这座墓地的主人，是西汉江都王刘非。《汉书》中关于这位江都王的记载，只有寥寥数笔，他是汉景帝的第五子，年轻时骁勇善战，因立下赫赫战功曾经获得天子褒奖。
不过携带着这枚银带钩的，却是江都王的妃嫔淳于婴儿。当时出土的精美文物并不在少数，为何这枚银带钩就成了爱情的象征呢？这枚银带钩造型精巧，虽然长度不足4厘米，但却采用了龙首形的造型，应属皇家之物。在带钩表面，刻有精巧流畅的圆涡形云气纹；带钩的反面刻有“长毋相忘”四字。
带钩自古以来，都是贵族或者文人武士腰带系挂之物，一般不会出现在女子身上。而这没造型精巧，外貌也算不上突出的银带钩，却当做陪葬物与墓主人一同入葬，足以说明它在主人心中的分量。甚至根据考古学家猜测，这应该是江都王与淳于婴儿之间的定情信物。其实汉人表达感情多奔放张扬，比如汉乐府民歌《上邪》中，都有着“乃敢与君绝”这样的誓言。甚至在他们表达相思之时，会在铜镜背后写上“千秋万岁，长毋相忘”这样的文字。
可是江都王出生皇家身不由己，刘非生于帝王家，他不能像其他人那样，给自己心中所爱女子直接纯粹的表达爱情，只能将这份感情记在心中，所以才有了深宫里的这枚带着“长毋相忘”的银带钩。他并不想将自己的这份感情昭告天下，可是他对于爱人的心意也是情真意切，深宫里的淳于婴儿也不求自己能够恩获独宠，只求能够将这份浓情蜜意常年系在腰间。这4个字精简优雅，但是用情极深，是铁血诸侯的柔情，也是百转千回的相思，它跨越2000年而来，展现着昔日不曾忘记的誓言。
破镜重圆，美好结局
随着时间流逝，转眼间来到繁华大唐，这个时代的古人，表达爱情的方式，与西汉时期全然不同。如果你看过最近热播的《长安十二时辰》，那么是否有留意到剧中女子在装扮妆容之时，都会拿起一面精致的铜镜呢？这些富丽堂皇、大气厚重的铜镜，确实是唐代的真实历史。中国古代的铜镜有几千年的工艺，到了唐朝，制造铜镜的工艺迎来了当时的制造技艺顶峰。唐朝所产的铜镜，不再是死板的圆形镜，带有手持柄的菱花镜、方形镜，备受姑娘喜爱。
除了铜镜的样貌发生变化以外，在铜镜的背面，还雕刻着各种精致图案。最初铜镜背后的图案，只是为了展示整个大唐王朝的精神面貌。铜镜的纹饰更加多样化，有的铜镜刻的是花鸟瑞兽、有的则镶嵌着众多的宝石、螺钿，有的讲述的是丝绸之路的异域风情，有的则是以史学典籍为内容。一面小小的镜子，竟然能够囊括了如此多文化，这其中必然少不了爱情主题。唐朝如果用一枚铜镜作为爱情信物，绝对是奢华至极的体现。
比如人们最常说的“破镜重圆”，就是一个关于唐代爱情的故事。这个故事出自《太平广记》中。陈后主有一个妹妹名为乐昌公主，她和驸马徐德言并不是媒妁之言或者皇帝赐婚，反而是那个年代里最难得的自由恋爱结婚。二人成婚之后，过得甜美幸福，只可惜国家灭亡危在旦夕。北方所建立的隋朝政权随时准备挥兵南下，国家覆灭、朝代更迭也是迟早的事。驸马和公主都清楚朝廷局势，他们都知道陈国必会灭亡。
可是最令徐德言担心的是妻子乐昌公主容貌艳丽、身世显赫，隋兵一旦攻入皇宫，必然会将妻子强行掳去，他只是一个手无缚鸡之力的书生，难以保护妻子。他害怕与妻子分离之后终生无缘再见，便和乐昌公主将一面精美的铜镜从中间一分两半，一人各执一半。如若他们还有缘相见，到时候这半面铜镜就是他们相认的信物。徐德言与乐昌公主离别之前，他告诉公主，如果公主在权贵之家安定下来，那么每年的正月十五便派人去长安城叫卖铜镜，他必然会来长安城寻访。
没过多久，陈国灭亡，乐昌公主被赐给了开朝功臣杨素做小妾。虽然杨素待公主不错，但是与爱人分别，让乐昌公主每日郁郁寡欢。徐德言历经战火，颠沛流离之际终于到达了长安城。他始终记得与妻子约定过的诺言，到了第二年的正月十五，他按照约定，去长安市场上找另一半面铜镜的下落。果然在长安市场上，有一个老奴在以高的离谱的价格叫卖半面破铜镜。徐德言欣喜若狂，他将老奴请回家中，连忙询问妻子下落。
随后他拜托这位老奴给乐昌公主带去了一首诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”，其实徐德言在得知妻子下落以后，他觉得两人今生在无缘相聚，所以从此以后他只能望月相思。读到此时的乐昌公主，只能在府中潸然泪下，因为饱受相思折磨，竟然连每日餐吃都吃不下。杨素看到爱妾每日郁郁寡欢的模样，经过多方打听才得知，原来乐昌公主的爱人已经寻到长安城。
杨素将徐德言名正言顺的请到家中，并且大摆宴席，由乐昌公主作陪。曾经的神仙眷侣，现在却是隔桌而坐的陌生人，两人心中都不是滋味。杨素看到这番模样，便对乐昌公主说道，不如就由公主做一首诗，来表达此刻的所思所想。公主做诗：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”，杨素听闻此诗，沉吟半响对他们二人说道，让他们二人继续做夫妻。就这样一破为二的铜镜，终于得以重圆，就是后世经常所说“破镜重圆”的典故。
爱而不得，只可惜“君生我未生”
只可惜在那么多的爱情故事中，不是所有的爱情都能得到一个美好结局。长沙博物院里，有许多件唐朝年间的长沙窑青釉褐彩诗词壶，与唐朝其他的精美窑器器相比，这种喇叭口、圆肩的窑壶，在外观造型上，并不是十分精美。但是最令人感到惊讶的，是这些刻在窑壶上的五言诗。这种诗文执壶，是唐朝古人饮酒时最常用到的器具。在众多的诗词中，最亮眼的一个诗词壶，便是镌刻着这首“君生我未生，我生君已老”的诗词壶。
这是一首简单的五言爱情诗，用词简明扼要，直截了当，语言通俗易懂，也不像一些古文一样需要解释，所以应该不是大家之作。有专家认为这应该是流传在唐朝民间的爱情歌谣，又或者是陶工在制作窑器时，随手刻在窑器的爱情诗。既然出自唐朝，有人觉得它讲述的就是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。虽然作者与故事都不可考，但是无一例外的，人们都将他当做了表达爱而不得的诗句。
原来在任何一个年代，都有人经历过这种爱情中的遗憾。有些人爱而不得，有些人年龄差距较远，一场刻骨铭心的爱恋，却成为了永远无法在一起的遗憾。比如唐朝诗人温庭筠，和最后一身白衣道袍的鱼玄机。十岁的那一年，未曾改名的鱼玄机生活在烟花柳巷之中，那个时候她名为鱼幼薇。虽然年纪尚小，但也是琴楼主管中出口成章的女神童，温庭筠倾慕于这个小姑娘的名气才华，而鱼幼薇更是读过许多温庭筠所写的诗，对他爱慕有加。
出于好奇，温庭筠主动去寻找鱼幼薇，并且收她为徒。两人经常在一起吟诗作对，在温庭筠的指导下，鱼幼薇写诗作词的能力更加出众。温庭筠每次去看望鱼幼薇，都会为他带去一些胭脂水粉，还有上好的衣料。岁月流逝，转眼间鱼幼薇长成了姿色出众的姑娘，温庭筠爱慕之心渐长，可是他样貌丑陋，和鱼幼微差了30岁，走在一起更像父女而不像情侣。为了她的前程着想，温庭筠放下了这份心中爱慕，为她介绍了一位才华横溢的公子。鱼幼薇知道老师的意思，此后她忘却红尘，道号鱼玄机，这段爱而不得的师生恋，不就是“今生我未生”的最佳写照吗？
藤树先生说：
这些古老文物被岁月掩埋千年，可是它们身上携带着的爱情故事，仍然穿越千百年而来。有的故事令人肝肠寸断，有的故事令人潸然泪下，有的故事则令人喜笑颜开。在这个七夕佳节，原来古人早就在千年以前秀着恩爱，用文物表达着他们的相思之情。
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参加文献：
《七夕的由来》
《七夕》
