汉代的陶塑、画像石和画像砖堪称“艺苑三绝”。下图的这尊“说唱俑”可以帮助我们了解汉代成都的 C
汉代的生肖俑有什么特点？大神们帮帮忙 随葬明器。亦称十二生辰俑。是代表地支的十二种动物俑。常见于隋、唐、五代及宋墓中。隋唐时期胎质多为灰陶、红陶，亦有青瓷制品。俑的形像，有的是人俑带生肖，即十二种动物前足攀在人俑头上，后足踏在肩上；有的是人身生肖头，有的是人捧生肖。其姿态有的是立姿，有的为坐姿。生肖俑造型作人身兽首，人身均作文臣形象，再配以不同生肖的头像，构成一个个独立的单体生肖塑像。生肖的服饰鼠和狗相同，上穿圆领宽袖长袍，袍长至足面，前有蔽膝，双手执笏板拱于胸前，足登靴。其他牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、猪，只是上身在长袍外再著褙子及足登尖头靴外，其余则完全相同。俑采用头、身分制，然后粘接成一体，再刻画衣纹，贴塑双手及笏板，经入窑烧成后，又施彩绘，现俑身红彩均已褪色或剥落。俑体中空，胎体厚重，放置稳定。十二生肖的身体部分虽大同小异，但头像塑造得生动有致，各有神采。例如猴俑，双目圆瞪有神，嘴紧闭，两耳侧听，显出一副猴儿顽皮的灵气。而猪俑突出的是大嘴、一双圆鼻孔和垂肩的大耳，特别有趣。兔俑则有一双竖立的长长大耳；牛、羊俑则从双角的内弯或侧伸以示区分，体现了雕塑匠师对各类动物形态观察的细微和准确，雕塑造型技艺的精湛和高超，才能把各种动物的特征表现得。
《击鼓说唱俑》的艺术特色 从此俑的整体造型来看仍然属于古拙的艺术风格。作者显然不是简单地模仿生活中的说唱艺人，而是着重表现说唱艺人的一种特殊神气，即企图用他所说唱的有趣的故事引起听众强烈的兴趣。说唱者的那种伸头、耸肩、眉开眼笑、近乎手舞足蹈的神态，把他有声有色的表演刻画得惟妙惟肖，极其传神。从其诙谐而健康的神态中，人们似乎听到了他爽朗的笑声。并且可以想象出他所说唱的内容，甚至使人们似乎看到了在说唱者的前面，有一批听众正在兴致勃勃地倾听他的出色表演。很显然，这一陶俑的作者，似乎很懂得发挥观赏者的联想作用。秦汉陶俑的造型不仅有威武的军阵，也有这样极具生活气息的人物。该件陶俑以灰陶作胎，手塑成型，左臂挟鼓，右手举槌作击鼓状，正忘情地进行说唱表演。其手舞足蹈的形态，眉飞色舞的表情，将一位汉代“说唱艺术家”的现场感觉展现得淋漓尽致，也反映了东汉时期高超陶塑艺术水平。该件陶俑富含浓郁的民间气息和地方风貌。四川的东汉墓先后出土多件形象类似的击鼓说唱俑，这表明当时蜀地说唱表演颇为流行。汉代说唱者往往以身材短胖、相貌滑稽的侏儒充任表演者，同其他舞乐百戏节目同场献艺。扩展资料：击鼓说唱陶俑以写实的手法刻画出了一位正在进行。
