古装剧经常出现这样一句话，“两国交战，不斩来使”，还有一种说法叫“斩使立威”，那么，来使到底该不该斩呢？斩了会有什么后果呢？
其实，“两国交战，不斩来使”是一个约定俗成的规矩，一般交战双方很少斩来使，因为使者充当邮递员的角色，古代没有电话，没有网络，交战双方只能依靠使者沟通。
倘若斩了来使，就意味着双方不可沟通，没有任何商量的余地，不是你死就是我亡，这样或许可以激发士气，“斩使立威”，破釜沉舟，但同样激怒了敌方，使得敌方拼死力战。
战争是政治的延续，“斩使立威”，使得己方立于死地，背水一战，总体来看，是不够明智的。
“斩使立威”是有典故的。
东汉时期，北匈奴围攻疏勒城，守城大将耿恭据城死守，粮草将尽，岌岌可危，后来，匈奴派使者前往劝降，但耿恭见了使者之后，二话不说，直接砍了使者，还将其尸体架在城墙上烧烤。
耿恭此举视死如归，但彻底激怒了匈奴，匈奴发动了一波又一波潮水般的进攻，好在，汉朝七千援军及时赶到，冲散了匈奴，耿恭才得以保全性命。
与耿恭相比，司马懿对待使者显然聪明得多。
诸葛亮六次北伐，司马懿龟缩不出，诸葛亮派使者送去一个礼盒，里面装着粉红色女仆装，讥讽司马懿不是个男人，哪知道司马懿看了之后，一点不生气，反倒重赏来使，还与来使聊了起来。
司马懿问：“诸葛亮饮食起居如何呢？”
使者如实回答：“军师事必躬亲，打二十大板，还要亲自数，每天吃米饭不过一升。”
司马懿内心暗喜：“诸葛亮烦心事这么多，吃的这么少，怕不久于人世了吧！”
司马懿通过使者一席话，就窥探出了诸葛亮的身体状态，知道诸葛亮不行了，于是更加坚定了不出战的信念。
与司马懿相比，吕蒙更是利用使者，将关羽打入地狱。
关羽兵败樊城之后，得知大后方被东吴偷袭，于是多次派使者去找吕蒙沟通，吕蒙隆重接待了使者，嘘寒问暖，并带他见了俘获的关羽下属的亲眷们。
这些亲眷们，见了使者之后，纷纷报平安，还委托使者捎去书信，结果，关羽部下见了亲人的书信，士气大损，无心恋战，亲人在敌人手里，哪还有心情打仗啊，于是都偷偷地溜了，拦都拦不住。
结果大家都知道了，荆州丢了，关羽死了！
所以两国交战，不斩来使，还是大有道理的！
