导语：战国七雄，有何特殊存活之道？魏国靠李悝和吴起变法，齐国靠经贸优势，赵国胡服骑射，燕国历史底蕴，韩国申不害变法，楚国世族大家分治
战国时代可以说是整个中国历史上最纷乱的一个时代，它历经的时间最长，参与争霸的诸侯大国最多，更是发生了冷兵器时代无数的经典对抗，而那个时代直至今日都是大家需要深入剖析的历史时间，那是我们中华文明的起源，是华夏这个古老民族在水深火热当中的一段苦难的奋斗历史，也正是因为那个时代的存在才有了后来的帝国制度，正是因为那个时间的纷乱才有了后来的统一。
因此，战国时代对于后世人们发展的价值是不可估量的，那个时代，每一个国家都有自己的存活之道，每一个国家都在竭尽全力的立足于中原，而那些立国之道直至今日都是我们需要去学习的。那么，战国之时，那个烽烟四起的年代，各个国家又有什么样的特殊方法呢？我们今天就来分析一下战国七雄它们的独特的存活之道，并以此来体会一下它们当时生存和发展的艰辛。
1.魏国
首先我们来说魏国，毕竟魏国是战国时代最先强大起来的国家，它的整个历史对于战国时代是有一定的导向作用的。魏国之所以能够建立起来或者说发展起来，最基本的依赖就是李悝变法和吴起的军事变法。那个时候的魏国，可以说是行政经济，军事三个方面共同发展的一个超级大国。
经济方面是李悝变法当中最根本的一个方面，从国家朝堂的经济政策到农民群众之间的商品贸易交换李悝都制定了严格并且详细的法令条文，通过那些严格的规定将整个国家的经济引导上一条非常正确的道路，让人民群众之间的商品贸易交换有着自己独特的运行轨迹，所以魏国才有了十分强大的经济实力作为发动战争的支撑，也正是因为这个国家超强的经济实力，才支撑着这个国家成为了战国初期最强的霸主，而这也是为什么魏国虽然在战国中期蒙受了巨大的失败，但依旧能与其它国家平分秋色的原因。
而行政方面，在魏文侯执政时期，魏国的政治十分的清廉，而魏文侯也为后代人留下了皮之不存，毛将焉附这样的历史典故，它阐明了国君和大臣之间的政治关系。魏文侯也是一个典型的贤君，而且正是其的所作所为让魏国的政治环境十分的健康，给魏国的发展扫清了诸多障碍，让魏国的发展更一步的加强。
而且军事方面，吴起为魏国训练出来的魏武卒可以说是百战百胜，攻无不克，这支军队也成为了魏国历史上最强大的一支军队，也是魏国从立国到灭国近百年来的全部军事支撑，如果没有魏武卒，魏国一定不可能在纷乱的战争当中坚持下去，而到了战国中后期的时候，魏武卒几乎成为了山东六国抵抗秦军的一道屏障。
这种军队的训练形式成为了魏国赖以生存的传统，也是魏国训练军队的支撑和基础，所以吴起在魏国的军事变法实际上是一具有长久的影响力的，它遗留下来的不仅仅是一只军队，更是军队的训练方式以及军队的生存之道，这其中颇有一种授人以渔的感觉。
所以实际上，魏国在战国时代的生存几乎依赖的就是李悝变法所遗留下来的经济财富和吴起军事变法留下来的军事实力，而的魏国基本上成为了一个坐吃山空的国家，这也是这个国家所灭亡的根本原因，如果魏国依旧能够坚持魏文侯时期的那种蓬勃发展的话，说不定最终就能成为一统天下的强国。
2.楚国
其次是楚国，南方的楚国虽然在战国时代对中原地区没有什么正面的影响，但是这个国家的强大是不容忽视的，甚至可以说，南方的楚国是秦国在一统中原的过程当中最大的阻碍，而这个国家赖以生存的立国之道是从春秋时期所遗留下来的，那是一种世家大族的分治。也就是说，整个国家分为许多部分，每一部分都有特定的贵族来领导，这些贵族们不仅具有着极高的政治地位，他们在自己所管辖的区域内有着十分强大的自治权，这种自治权利甚至扩展到可以建立自己的军队。
实际上，这些军队名义上是由国君负责的，但是，国军却对它们并没有实际的指挥权，这些大的贵族基本上相当于一个小的诸侯王，而楚国的王室就是通过这些贵族们的拥护而生存下去的。贵族之间因为利益问题会产生许多掣肘，这些掣肘是君主统御这些贵族们的基础，只要这些贵族之间的权利不过于的失衡，那么，相互之间就会形成一种牵扯，这种牵扯会阻止贵族们权力进一步扩张，达到一个不那么稳定的平衡状态，就像西周初期那样。
那时，各个诸侯国之间的实力比较均衡，一个诸侯国有僭越行为会导致其它诸侯国的共同讨伐，因此，名义上都会遵从周天子的约束，虽然在背地里相互争夺功打，但是却没有人能够打破这种平衡。所以，楚国就在这种世家大族分治的局面之下一直维持了下去。
值得注意的是，这些贵族之间的实力是不容忽视的，比如秦国和楚国最后的那场战争一样，当时李信带领秦军二十万南下灭楚，却被楚国的贵族项氏族所带领的军队打得大败，不仅损失了士兵更损失了无数钱粮，由此可以看出这些贵族的可怕。
3.韩国
然后我们再来看一下韩国，韩国是三晋当中土地面积最小的国家，与秦国有着大片的接壤领土，所以战国中后期的韩国面临着很严重的生存问题，而是韩国这个国家是没什么作为的，并且这个国家又是一个后来建立的国家，它既不属于西周正统诸侯国，又不像秦国那样是东周的开国诸侯，这只是一个新兴氏族取代老世族之后发展起来的国家，以此这个国家的根基并不是十分的稳定，尤其是在申不害进行术治之后，这个国家的忠义之道被完全的篡改，变成了一个崇尚阴谋权术的国家。
所以这个国家从申不害变法之后就再也没了争霸天下的可能性，韩国后来的生死存亡完全是听天由命的，以至于到了战国末期的时候整个韩国已经成了一张千疮百孔的网，除了南部的南阳地区还比较富庶之外，剩下的就只有都城新郑了。
所以我们从这个国家到支离破碎来看，就几乎可以知晓这个国家实际上并没有什么明确的利国之道。基本上所有的君王和大臣们都醉心在权术的运作当中，它们更看重的是实际握在手中的权利，颇有一些鼠目寸光的意味。他们无法明确地捕捉到时代的走向，无法感知到已经迫在眉睫的危险，在他们的心目当中，只有韩国国内所拥有的权利是他们要追逐的目标，因此，韩国也成为了战国时代第一个灭亡的诸侯大国。
4.齐国
再者就是东海之滨的齐国。齐国前期的生存靠的是两点，一点是位居东海之滨天然的经济贸易优势，第二点就是清正廉明的政治体制。齐国是位于东海之滨的一个诸侯大国，它与位居内陆韩国，秦国，这些国家不同，它在经济贸易形势上更加的丰富多样，通过海上的贸易可以为整个国家增加不少财政收入，所以齐国在战国时代一直都是以经济强国自居的，而这个国家内部的经济结构也十分的健康，所以为齐国后来的称霸打下了很好的基础，也给齐国都赖以生存和发展提供了良好的支撑。
而这个国家的政治体制，因为齐威王的吏治变法而上升到了一个新的高度，让齐国前期的政治是非常的清明的，国家所任用的都是真正对国家的发展有益处的大臣，君主可谓都是亲贤臣远小人的，所以从这个方面来看，齐国最开始的政治统治很有孟子所说的王道意味，但是又与孟子的王道有着本质的区别。
孟子的王道是一种太过于理想化的政治主张，但这个国家的行政非常的现实，它所注重的是百姓的安居乐业，是君臣关系的改善，所以，齐国最开始的时候，从君主到臣子再到臣民都是非常安稳的。
而齐国后期的生存就有些尴尬了，简单粗暴一点来讲就是装聋作哑。首先，对于山东六国的其它五个国家所面对的危险不闻不问，不接受任何国家的求援，也不参与其它国家的军事斗争，它只是一个人在东海之滨享受着自己的生活，颇有一种不闻天下事的感觉，而到了战国末期的时候，齐国更是把这种装聋作哑发挥到了极致，甚至它不再是对同伴们的危险置之不理，还有自己的敌人秦国交好，导致最终的结果成为了唯一一个没有反抗就灭亡了的国家，这真的让这个西周的开国诸侯蒙上了一层阴影。
5.赵国
与魏国和韩国同属晋国的赵国。赵国的民风比较彪悍，与北方的胡人又有着大片的接壤之地，所以赵国的国家发展受到北方胡人的影响比较深，这其中影响最大的当属赵武灵王的胡服骑射变法，而这场胡服骑射变法又是一场根本的绝对的军事变法，所以在战国时的赵国这个国家赖以生存和发展的依靠就是军事势力。其实这是一个非常强大的支撑，试问，为什么魏国能够在战国初期的时候位居超强大国的地位？
其实最根本的原因就是吴起连下它国近百座城池的战功！这个超级大国的地位是打出来的，如果没有吴起的这些功绩，或许哪怕有十个李悝都不能让魏国在超级大国的位子上坐几十年之久。所以赵国的依靠，实际上是非常强大的，哪怕是秦国都不敢轻而易举的与之对抗。
6.燕国
战国时期历史底蕴最为深厚的燕国。燕国是周武王姬发在武王伐纣成功之后分封的诸侯国之一，也是五十三个姬姓诸侯王当中的一个，而这个国家的开国君主召公奭在西周又有着极高的地位，所以，因为召公奭的影响，整个燕国有一种浓浓的王道之风，随着时间的变化，这股浓厚的王道之风深深地影响了燕国，甚至是扎进了燕国的骨子里，让燕国这个底蕴深厚的国家对王道欲罢不能。
而燕国又不同于其它的国家，这个国家及其难以被改变或者进行自我改变，所以整个战国时代王道之风依旧在燕国蔓延，这是燕国王室作为西周皇室分支的一种骄傲，也是一种对血脉的自豪，就连太史公在《史记》当中关于燕国存国的原因都归之为“天下阴德”，也就是说，燕国的生死存亡完全是听天由命的，它能够存活下去几乎凭借的就是天道，当然，这种说法比较玄幻。不过燕国后期确实依旧在坚持最开始的政治从来没有改变过。
7.秦国
最后一个就是战国七雄当中的胜利者秦国了，秦国在战国前期的几年里靠的是以战养战的生存之道，也就是通过战争来滋养战争，这也是为什么秦国前期如此贫弱的原因。而到了后期秦国了与生存的根基是法，自从商鞅变法之后，秦国的一切事物都有明确的法律条文进行规定，而对于商鞅变法的措施，想必大家已经非常清楚了，我们也就不再做过多的叙述了。
通过我们上述的分析和列举，大家应该都清楚各个国家赖以生存的力国之道是什么了，即使道路的选择比实力的发展更加重要，如果最开始的选择就错了，那么再怎么努力也都是在做无用功而已。就比如说燕国，燕国并不是一个不努力的国家，但是它的努力是在努力推行王道，在推行一种与战国时代毫不相符的政治主张，这其实就已经为燕国规划好了结局，一种与历史潮流不相符的观念一定不可能坐上历史的马车。所以战国时代的种种不同的选择实际上就是种种不同结局的根本原因。
参考文献：《史记》、《战国策》、《资治通鉴》、《左传》等
