安期生的人物介绍 《史记》说他师从河上丈人习黄帝、老子之学，卖药东海边。秦始皇东游登琅琊台．期问与安期生交谈三日夜，赐金璧数千万给他，但安期生皆置之琅琊阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。《汉书》说他为策士，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家多谓其居海上之神仙。《史记·封禅书》：“安期生，仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。苏轼《安期生》：“安期本策士，平日交蒯通。尝干重瞳子．不见隆准公。陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。传说，安期生寓居海岛时，以巨大海枣为食。《史记·封禅书》：李少君对汉武帝说“臣常游海上，见安期生。安期生食巨枣大如瓜”。后因有“安期枣”之称。唐元稹《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜方朔桃，结念安期枣。唐李白《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。清方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔橹别江沙，送我安期枣似瓜。郭沫着《董老行》：“传食共分秦侯瓜，延年白有安期枣。据旧志载，斋堂岛上旧有。
安徽省人民政府关于调整安徽省征地补偿标准的通知皖政〔2012〕67号各市、县人民政府，省政府各部门、各直属机构：为进一步加强和改进征地补偿工作，切实维护被征地农民和。
北宋定窑中的粉定与土定如何辨识？有何考究？ 粉定是宋代定窑所烧造的白瓷，又称“定窑白瓷”。宋代定窑以白瓷为主，产品多芒口(器口无釉)，兼烧酱釉、黑釉及绿釉，即著名的紫定、黑定及绿定。白瓷装饰有刻花、划花、印花与剔花等。土定，是因为原料加工不精，胎体粗厚，叩之声音不清脆，装饰简单或无纹饰。总之，与定窑相比，各方面均显粗糙。南定白瓷说法：1，宋室南迁后，金人统治下所烧造的曲阳定窑瓷器。2，长江以南（包括四川）历代仿定产品。3，“靖康”之后北宋南迁，在临安（今杭州）继续烧造的仿定器。4，景德镇和德化窑仿定产品。5，中国古陶瓷图典：宋南渡后，景德镇所仿定器，也称宋白瓷，形式与北定相同，唯无北定之雅趣。此说法虽未明确，但大体倾向宋南渡后，景德镇所仿定器。北定瓷器说法：1，宋南渡前，曲阳定窑历代产品。2，专指北宋朝曲阳定窑所烧瓷器。3，景德镇为南定，其余均称北定。4，长江以北地区，定窑及定窑系所有产品5，有竹丝刷纹者曰北定。6，中国古陶瓷图典说法：以曲阳涧磁村为中心的定窑作坊生产的瓷器。粉定瓷器说法：1，曲阳定窑土定进步者，胎体轻薄、致密、有泪痕、高白度的瓷器。2，宋南迁后，在景德镇生产釉色极淡，略带粉红色的仿定器，颜色如婴儿肌肤。3，景德镇所有仿烧。
