长歌行是一首汉乐府民歌，诗句由什么和什么来比喻什么 长歌行青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，昆黄华叶衰.百川东到海，何时复西归.少壮不努力，老大徒伤悲.诗歌运用了“借物比人”的手法，由向日葵和时间的变化来比喻人生老的变化.从而引发对人生价值的思考，最终发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的呐喊.
汉乐府民歌和汉乐府诗歌是一样的吗. 略有区别汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”，以乐府为政府的音乐机构的名称始于秦代.汉武帝时其规模的职能都大大扩展，出现“采诗”职能，“自孝武立乐府儿采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云.”这种采于民间，区别于文人创作的 习惯上称“乐府民歌”，现存数量不多，多反映下层民众生活和情感：如民众悲惨生活，战争和兵役带来的灾难（《十五从军征》），封建官僚的无耻，家长制的罪恶（《孔雀东南飞》），爱情的忠贞（《陌上桑》），弃妇的痛苦等.而“感于哀乐，缘事而发”的诗具有现实主义精神，称“汉乐府诗歌”
文人创作的乐府诗歌与汉乐府民歌在表达立场上有什么不同 乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333337373638来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在汉族民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》（《诗经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要。
