打佛七是什么意思？以出家法师最好，而且在寺庙精舍为宜，因为打七要有时间、地点、主人、道友、经费、说法等等缘分，出家法师就容易做到。如果偏僻处请不到法师，也可请。
李炳南的人物履历 一九二〇年，李炳南出任莒县典狱长，垂悯囚徒，卒得重建监舍，设施完善，炳焕宽敞。同时又倡德化重于刑齐，加强狱中教化。南昌孝廉梅光羲，任山东高等检察厅长，为只洹精舍杨仁山老居士入室弟子，专治法相唯识之学，于济南大明湖畔设佛学讲座，讲授唯识，李炳南每讲必与，深受赞赏。印光法师驻锡苏州，创办弘化社、印赠佛书，远地但付邮资即寄，李炳南函索。数年后遇一居士系印光法师弟子，李炳南说明素愿，居士允为函介。以此因缘，通信皈依于印光法师。又过三年，李炳南专诚到苏州报国寺谒印光法师，得以在关中接见，勉励有加。一九三四年，莒县重修县志，总纂为庄太史心如，分纂及预其事者均邑之鸿儒，李炳南由狱政转任分纂，其中古迹、军事、司法、金石四类，皆由李炳南负责纂修。三年事竣，因庄太史之推荐，李炳南应聘入大成至圣先师奉祀官府任秘书，旋晋任主任秘书。一九三七年，卢沟桥事变，中日战争爆发，华北相继沦陷，国民政府迁重庆，李炳南亦随奉祀官孔德成入川。在重庆时，一日路过长安寺，闻太虚大师卓锡寺内，李炳南早年读《海潮音杂志》，久慕大师德风，今得是缘，即求谒见。见梅撷芸居士亦在座。长安寺设佛学社，太虚大师选人赴监狱弘法。梅撷芸荐。
止静念佛时要特别注意什么 李炳南老居士-念佛止静有观想的办法，古代大德也有主张净念只管相继。因为妄念止于口，但并没有止于心，所以不取一念不起的办法。净念相继，本来是有念，如果强迫无念，只这一用力，就又是妄念了。只要念得清楚，妄念自然渐渐消失。问：打佛七止静的时候，是心中默念佛号，还是心中什么也不念呢？但念佛号的时候，心中还不能清净。止静的时候，要想心中不起念头，应该用什么方法？李炳南老居士答：净宗功夫自有净宗的办法，过去的祖师说，佛七止静是指口里不出声，心中仍旧默念佛号，这才能净念相继啊！如果要做到一念不起，或者不念而念，念而不念等功夫，不是初机所能做到的。如果做不到，去勉强抑制，不但这个抑制的念头又是妄念，还恐怕会得病啊！如果是上等根机的人，能够做到一止便静，可听其静下去，不必拘泥一种办法。问：念佛时虽声音很细微，但听起来好像是钟鸣，这样是不是贪恋静境？李炳南老居士答：这是高度入静的表现。问：念佛四要诀说，不求一心，如果到临终仍旧不能一心，那不就会出问题吗？李炳南老居士答：这本书说不求一心，是针对初学来说的。如果一开头就要他达到一心不乱，他一定会畏惧而后退。等到功夫深了，自然就能达到一心不乱，并不是说。
