诸葛亮说与“虽十命可受，况于九邪”难道不怕引起后主刘禅的猜忌吗？ “将在外，君命2113有所不受”，这句话许多名5261将说过，许多自以为是的人4102也说过。话本身没有对错，要看说1653话的人，和当时的处境。伴君如伴虎，功高震主这些事情，在一般情况下是为人臣子的禁忌，但是诸葛亮的情况不同，他说“虽十命可受，况于九邪”，很好的表明了自己的心迹。正面回应了那些想靠他上位的人，和想要捧杀他的人。刘备当年入川，一年半攻打不下，于是调动了大量的荆州子弟，可是这些人入川后，刘备有丢掉了这些人的土地家产。不得已，又发动益州部队去夺取荆州，这些人战败后失去了性命。荆州人没了地，益州人没了父子兄弟，刘备两边都没法交代，于是在永安养病，最后托孤诸葛亮。刘备留下的是一个烂摊子，如果没有解决这些问题，刘禅的皇帝是不可能坐稳的。刘备把政权交给了诸葛亮和荆州人，而排挤了益州人。拉拢一方，压制一方。如果没有诸葛亮，没有荆州“内阁”，就没有蜀汉。刘表没有作为，刘璋暗弱，他们都是受制于地方势力，根本没有自主的权利。诸葛亮用制度约束了大地主们，他实际就是蜀汉的掌权者。他不仅对政事说了算，下届内阁总理的人选他也说了算。“政由葛氏，祭则寡人”刘禅的话很好的阐释了蜀汉政权的结构。诸葛亮不是收到。
什么是十恶八邪？ 十恶就是：身三恶、口四恶、意三恶。身三恶包括：杀生、偷盗、邪淫之恶。口四恶包括：绮语（说不清净的脏话）、妄言（讲大话、撒谎等）、恶口（骂人）、两舌（指挑拨离间，。
虽十命可受，况于九锡 如果灭了曹魏，恢复汉室，及时更高的奖赏也可接受，何况是九锡呢？九锡是古代皇帝授予臣子的最高等级的荣誉。诸葛亮这句话的意思是如果灭魏恢复大汉，就算自己做皇帝也不过分，还在乎什么九锡呢。隐约有篡位之想。
