“削迹于卫穷于齐围于陈”文言文翻译。 意思是：在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐62616964757a686964616fe78988e69d8331333366303766国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困。出自：《庄子 杂篇 盗拓》原文选段：子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？释义：你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？扩展资料“盗跖”为一人名，指称一个名叫跖的大盗，本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心是抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。作者思想成就：庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以。
削迹于卫穷于齐围于陈文言文翻译 原文小山小山亦不2113可无土，但以石作主5261，而土附之。土之不4102可胜石者，以石可壁立，而土则易崩，必仗1653石为藩篱故也。外石内土，此从来不易之法。言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应太甚。若处处有眼，则似窑内烧成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶闭者矣。塞极而通，偶然一见，始与石性相符。瘦小之山，全要顶宽麓窄，根脚一大，虽有美状，不足观矣。石眼忌圆，即有生成之圆者，亦粘碎石于旁，使有棱角，以避混全之体。石纹石色取其相同，如粗纹与粗纹当并一处，细纹与细纹宜在一方，紫碧青红，各以类聚是也。然分别太甚，至其相悬接壤处，反觉异同，不若随取随得，变化从心之为便。至于石性，则不可不依；拂其性而用之，非止不耐观，且难持久。石性维何？斜正纵横之理路是也。译文：小山可以没有土，可以以石头堆砌而成，泥土就附在石头外面.土是不能和石相比的，石头可以立起来，而土不行，它必须依仗着石头才能立稳.外面用石头里面用土，这样的做法自古以来就没有人采用过.说山石的美丽都蕴涵在透，漏，瘦三。
出自《庄子 山木》孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间.吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”
