“如是我闻，一时即一切时” 如是我闻出自佛经，意思是如来是这样说的，我是亲耳听到的.而 我国文学里又作如果是这样，那么我愿意听取（你的意见）.就从佛教说起吧.释迦牟尼本是古印度某国太子，在一十九岁时候有感于人世“生、老、病、死、爱别离”等诸多苦恼，舍弃了王宫里的富贵生活，出家修行.其后历经磨难，终于在菩提树下证悟，开启佛教，从此在世弘法四十余年.他老人家与中国的孔子相类似，作为当世之社会教育家，对人们精神世界的丰满、社会风气的净化，都有深远影响.他涅盘以后，存世经典颇多，然而却非释迦牟尼佛本人亲手执笔，多为其弟子所传述、笔录释迦在世时的说教、言行；诸弟子尊崇他，怕后人混淆视听故，在每篇经籍前都会著明“如是我闻”，这“如是我闻”的意思即是“（我听到）佛这样说”—而不是他之外的任何一人所说所写的，我们现在看《金刚经》《阿弥陀经》等，无不是如此.著明是佛陀这么说之后，叙述开始：某个时候（一时），佛在某处（如祗树给孤独园，精舍庄园名），与多少人（如与众比丘僧众千二百人），说什么法，之后记述说了什么.由此可知，“一时”为佛说法讲经的某个时刻，地点有了、听众有了，缘分满足了，佛开始讲话.于《佛光大辞典》查知：“既曰我闻，说必有时，故次云一时.然时有多种，或有一念时。
如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，著衣持钵， 〖经文〗一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利。
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱.尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食.于其城中，次第乞已，还至本处.饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐. 我听佛是这样说的.当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里.那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘.在城内乞食，化缘完后，回到住处.吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好座垫就开始打坐.
