古人：佛印会东波什么意思 佛印会东坡有一年寒冬的一天，佛印禅师到苏东坡的家里来，苏东坡欢喜极了，忙叫家里的人，烧了几味好斋来供养佛印禅师。两个人好久没有相见，一谈就谈了好几个钟头，越谈越高兴！那天晚上，苏东坡对佛印禅师说：“师父今天走了那么多路，一定很累了，还是早点休息好。我想今晚叫朝云去服侍师父，给师父差使，你有什么事，尽管吩咐她做：师父，你说好吗？佛印禅师略加考虑一下，就点头回答他道：“也好！那天晚上，朝云真的推门进佛印禅师的房里来，她看见佛印禅师在床上打坐（坐禅定），就向他顶礼三拜；佛印禅师吩咐朝云道：“朝云，你去拿一个茶壶，装满了水；一把葵扇，一篮火炭，七个火炉，一起搬到这里来。“好！朝云答应了一声，就开门出去了。一会儿，朝云把那些东西都搬来了，她就合掌问佛印禅师道：“师父！那些东西，通通搬来了。“好，现在你把七个火炉都下了炭，烧起火，然后用葵扇，扇着每个火炉，让炉中的火炭燃起来！佛印禅师低声细语地吩咐她。“好！朝云开始工作了。再过了一会儿，七个火炉的火炭都燃烧得热烘烘了；黄州的冬天是寒冷的，但这时整个房子里的空气，变得温暖起来。“师父！七个火炉的火炭，都燃烧起来了，要煮什么？朝云合掌问道。
看到有人说学佛之人不能研究术数，因为佛家不讲宿命论，讲因果，那为什么南怀谨和王亭之都在研究？ 谢邀。原名：谈锡永以中州派《紫微斗数》，并以笔名“王亭之”出版了多种丛书而闻名，十年多年前，本人有…
峨眉山志的蒋超与《峨眉山志》 关于蒋超的史料，在他的好友、清初最着名的诗人王士祯（1634—1711年，号渔阳山人，顺治十五年进士，后官至刑部尚书）所写的二十六卷《池北偶谈》一书里，有较详细的记述。此外，清高宗弘历乾隆五年（1740）峨眉知县文曙（字瀛海，湖南桃源人，举人，任职峨眉期间多善政、重耕读、改建文庙、筑文公堰）等人重修的《峨眉县志》以及《清朝野史大观》等书中，也有许多关于他的记载。这就为我们了解蒋超的生平，提供了有利的条件。蒋超，字虎臣，又字绥庵，号华阳山人。明熹宗朱由校天启四年（1624）出生于江苏金坛一个书香之家。其父蒋鸣玉，系明崇祯十年（1637）进士，官至山东按察使司佥事。史传蒋超之母分娩前夕，其祖母梦见峨眉山僧入室，倏忽无踪，遂认定此子乃和尚转世。《池北偶谈·卷八》也说蒋超“生数岁曾梦身是老僧…又数梦古佛已入室，与之谈禅。蒋超幼时聪颖过人，性格沉静。及长，苦习经文，好学不倦，埋首书城，潜心经卷，焚膏油以继晷，恒兀兀以尽年。13岁参加童子试，名列第一。他对佛学尤感兴趣，沉迷禅理，厌酒肉而喜素食，淡泊名利，乐善好施。明末清初，连年战乱，兵戈扰攘，烽烟遍地。崇祯十二年（1639），有两位游方僧人路过蒋宅门前，对年方15。
