汉代的陶塑、画像石和画像砖堪称“艺苑三绝”。下图的这尊“说唱俑”可以帮助我们了解汉代成都的 C
汉代陶水榭 绿釉陶水榭 汉代，淅川县出土（河南博物院藏）。由象征湖塘的圆盆与塔式亭榭组成。中央为圆形台座，座中设亭，亭为四柱二层建筑，各层为四面坡式，四角出脊顶层主脊上立凤凰。下层亭座中央端座一人似为主人。池塘有龟、鸳鸯、鹅、鱼等水禽鸟类或水生动物，池面停泊一船。池沿上有骑马俑，奔跑的三只鹿，丁字架上卧一对鸡，另有三只鹅，两只羊，池沿与台座间架一桥，桥上有两个迎宾俑，池边桥端设有一个弓弩手。这陶水榭具有私家园林的一些特征，景物极富自然情趣，是研究中国园林建筑和桥梁、船舶的珍贵资料。1952年河南省淮阳九女冢出土的绿釉三层人形柱陶水榭（河南博物院藏）。通高144厘米、面阔43厘米、进深47厘米。楼高为三层，可分柝组装，平面呈方形，每层皆为四阿顶，通体施铅绿釉。第一层前有廊，廊后有一室，室前有一“人”字形楼梯，梯旁有四个女俑，梯上有一裸体俑。第二、三两层造型完全相同，均为敞开的亭式结构，内置卧榻。亭四周有低平的围栏，每面附变形人体斗拱多个。亭四角立两两并排的裸体人形柱，裸体人有突出的乳房，下有男性生殖器。最上部的四阿顶各条垂脊上有鸟雀，正脊中部有口衔彩带的朱雀。楼建筑壮丽豪华，三层皆四阿顶，有挂拱、人形。
汉朝的审美观和唐朝的审美观为何有如此大的差异 美是人类社会进化的产物，是人们在生活实践中自由创造的结果。美的本质，是和人的本质、生活的本质密切相关的。作为一切社会总和的人，既是美的创造者和欣赏者，同时也是人。
