以[祸患常积于忽微]为题的议论文，求作文议论材料， 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 这个是原句。可以阐述还有就是防微杜渐的成语了 因小失大，失之毫厘，谬以千里的成语 千里之堤毁于蚁穴的成语了 万丈高楼平地起，上海高楼的坍塌等等。哲学方面就是积累，量变与质变还可以用反例子，比如说国家的灭忙了，比如说狼子野心，大义灭亲成语的运用，知道典故的就会用了。孔子说的始作俑者也勉强可以。其实，这样的例子太多了。我觉得这些就足够了。
以祸患常积于忽微为中心的800字议论文急需一篇800字的议论文 是以“祸患常积于忽微”为中心的议论文 急需谢啦~~~~ “勿以恶小而为之”，这是一句忠告人们积德行善的古代格言。今天咱们再来看这一古训，就会看到它所蕴含的一种全新意义：精神文明要注意约束自己的一言一行。但是，在我看来，勿以恶小而为之，这其实还远远不够，因为它还 留在一种被动的层面。精神文明前面常冠以“建设”二字，就表明城市精神文明不但要求我们不做什么，更要求我们主动自觉地去做些什么，那就是“勿以善小而不为”。“不做”是起码的，可是很显然，如果仅仅局限于不做，那可想而知城市精神文明就会 滞不前。要创建文明城市，需要每个人都行动起来，自觉主动地做一些有意义的事情。比如，乘公交车时，主动拾起脚下的一页纸屑；当有人需要帮助时，热情送上你助人为乐的一点爱心；路见不平，不说拔刀相助，但也应走上前去说上一句公道话；当有人遭遇危急，你又无力救助时，帮着拨打一个110；看到对市容构成较大影响的文明死角时，打一个热线电话告知媒体…这一切对每个人来说，都不过是举手之劳，可它却折射着一个人的文明素养和一个城市的文明程度。对此，如果能形成一种“做”的风气，勿以善小而不为，那就会将咱们这座城市的精神文明建设不断推向一个新的档次。一人一时一地的文明，来的容易，也比较常见，但。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的详细赏析 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，这个论点，令读者的认识随着作者的笔触进一步深化，以历史的教训中受到更加深刻的启迪。“忧劳”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆为人事，因此，上述两个论点，既是中心论点的深化，又是其具体化。作者于全文论证的高潮处蓦然收笔，可谓言已尽而意未绝，令读者有余音绕梁之感—“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。此处以点睛之笔，阐明了作者写作《伶官传》，“善善恶恶”的目的并非就史论史，而是具有广泛而现实的醒世意义。扩展资料：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”出自《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。意思：祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷。背景简介文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子，是五代的风云人物。李克用在临终之前，以三矢付庄宗要他报仇，叮嘱切切。李克用死后，李存勖嗣位，他谨记父亲遗言，讨刘仁恭，伐契丹，灭后梁，建立了后唐政权。但称帝后却沉迷于奢侈享乐的生活，宠信伶人，不问国事。四方藩镇见伶人被宠爱，纷纷贿以。
