震旦 是什么意思，佛学如何解释 古代印度人称中国为震旦（1900年前后日本也有这样称呼的）。古代印度人称中国为震旦（1900年前后日本也有这样称呼的）。《佛说灌顶经》卷六：“阎浮 界内有震旦国。。
杂阿毗昙心论的说明 对于《杂心论》，可从补充与修正去说明。如《论》说︰‘无依虚空论，智者尚不了。极略难解知，极广令智退。我今处中说，广说义庄严。‘经本至略，义说深广，难可受持，如虚空论难可了知。（如）前已说。是故增益论本，随顺修多罗义，令易了知。‘经本’─《心论》是太简略了。‘义说’─《心论》的解说者，又太深广了。流行的《心论》释，有八千颂的，也有一万二千颂的（可译四十卷）。部帙这样大，而仅是解说《心论》的二百五十偈。偈文以下，一定是广引众义；因论生论，异常繁广，所以被讥为‘无依虚空论’。《心论》的特长，是偈颂，随颂释义，易了易诵。如每一颂下，包含种种论义，就难以受持了。所以，论主‘增益论本’，将重要论义而应补充的（主要为各家注释所引用的），增造偈颂，总合为五百九十六偈，比《心论》增加了一倍。这样，随颂释义，回复了《心论》的长处。所以说︰‘随顺修多罗（本颂）义，令易了知。《杂心论》主这一增益论本的办法，是继承法胜论师的。对极略的《心论》来说，过分简略了，也不能充分了解佛法性相。由于‘极略难解知’，所以引《大毗婆沙论》义来充实，庄严─‘广说（毗婆沙）义庄严’。《杂心论》的撰作，是针对极略极广的。。
达摩祖师的佛法是大乘还是小乘？如是大乘与唐玄奘取回的大乘有何区别？如是小乘则禅宗到底属于大乘还是小乘？ 朋友，达摩大师所传是大乘佛法，其用以印心的经典，也是大乘的《楞伽经》达摩大师所传之法属于“性宗”，…
