为什么庄子说混沌被凿开七窍后死了？ 混沌被凿开2113七窍后死了是为了表明人5261的本性是无为和自然的，如4102果有意地加上心机1653、智巧等等小聪明，人纯净的本性就会遭到破坏而死亡。出处：《庄子·应帝王》原文：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：\"人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。译文：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏和忽在混沌的地方相遇了，混沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答混沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独混沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。于是倏和忽每天替混沌开一窍，但是到了第七天混沌就死了。扩展资料：《混沌之死》的创作背景庄子生活在春秋战国时期，是宋国蒙人。庄子生活的那个年代，周天子权势凋敝，礼崩乐坏。各诸侯国不再敬重名存实亡的周天子，相互之间你争我夺。为了争夺土地和人口，各诸侯国明争暗斗，国虎视眈眈地盯着别国的资源。可以这么说，当时的每一个诸侯王都想扩张自己的国土，提升自己的权利，成为天下百姓的霸主。为了说服百姓为自己的抛。
《庄子·应帝王》中浑沌和忽的故事暗喻了庄子的什么思想？ 《应帝bai王》是《庄子》内du篇中的最zhi后一篇，它表达了庄子的为dao政思想。回庄子对宇宙万物的认识答基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。什么样的人“应”成为“帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。
《庄子·应帝王》中浑沌在众名人的眼里是怎么解释的 《庄子·内篇·应帝王第七》内容？啮缺问于王倪，四问而四不知。南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地
