修行的六个次第和方法是什么？ 《道2113德经第33章分享暨新生月祝福5261》连载22《道德4102经》第165333章主要讲了六个重要的修炼内次第：第一，“容明”—知人更要自知；第二，“强”—胜人更要自胜；第三，“富”—自胜更要知足；第四，“志”—知足更要强行；第五，“久”—强行更要守道；第六，“寿”—守道才能养寿，才能天长地久。“明、强、富、志、久、寿”这六个字言简意赅、摄受人心，字里行间中有一股震古铄今的力量所在！这六个字的次第，是老子在讲人的格局，也是在讲生命大成功者就要具备的核心素质！所有的大成功者都具有“强行者有志”和“自胜者强”的特征—这两句话是同样的意思—这里的“强”不是自以为胜人一筹的“逞强”，如果是那样，结局就是“强梁者不得其死”；也不是穷兵黩武的“强横”，因为老子告诫我们要“果而勿强”，若非要反其道而行之，就是“物壮则老，不道早已”了。所以，这个“强”是指自强不息、意志强韧之意！这种内外的平衡，就是守住了天地大道，因此也才能抵达自我实现的彼岸！
我们是不需要闻思通过一个窍诀修法就能开悟的根基么？ 他们觉得：六祖禅师不识一个字，很快就开悟了，我的根机也不错，可能与六祖没什么差别，我也不需要闻思吧。这种想法是错误的。你对佛法的信心也不大，宿世的善根也不深厚，。
请问师兄们有次第的闻思修行佛法，好色的情况可以改善吗？ 菩萨的闻思修三慧是圆融的，没有次第。闻是接触，思是明了，修是不迷。一接触就明了就不迷，当中没有时间间隔。决不是我听经是闻啊！听了以后回家想一想，想明白了，再去修行。这是把菩萨的三慧搞错了！这种做法，你听经是道听途说，回家去想是胡思乱想，再去修叫盲修瞎练。这样是证不到三慧的。那要怎么听经？佛经讲“谛听谛听”，简单的说就是仔细地听，放下你的知见，不要想这一句是什么意思，哪一句是什么意思，集中注意力老实听。这样久而久之，忽于一念不生时，经中道理自然涌现。这才是真实智慧！现在人讲“直觉”，有这个味道。好色这是无量劫的烦恼习气，断谈何容易！唯一的办法就是长时熏习，天天读经天天听经，才能慢慢改善。
