金科玉律和清规戒律的不同？（用法.褒贬.意义等） 金科玉律发 音 jīn kē yù lǜ释 义 原形容法令条文的尽善尽美.现比喻必须遵守、不能变更的信条.出 处 汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条.”用法：用作名词，一般做宾语，为褒义词清规戒律发音 qīng guī jiè lǜ释义 原指佛教徒所遵守的规则和戒条.现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度.出处《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规.”示例 老先生～很多，学生们都很怕他用法：用作名词，一般做宾语，为贬义词
天经地义的意思是什么 天经地义[tiān jīng dì yì]释义经：2113规范5261，原则；义：正理。天地间历久不变的4102常道。指绝对正确，1653不能改变的道理。也指理所当然的事。出 处《左传·昭公二十五年》：“夫理；天之经也；地之义也；民之行也。近义词金科玉律 理当如此 不易之论 人之常情 至理名言 千真万确 理所当然 不移至理 不刊之论反义词大谬不然 荒谬绝伦 似是而非 天诛地灭 不足为训 不足为法 天理难容 岂有此理 咄咄怪事 不作为训例 句1、要有收获就得耕耘，这是天经地义的事。2、儿女孝敬父母，父母养育女儿，都是天经地义的事。3、正义和邪恶势不两立，这是天经地义的事。4、学好语文是天经地义的事。5、真理也是随着社会的前进而发展变化的，世界上根本不存在什么天经地义、永恒不变的事物或理论。
不易之论和不刊之论区别， （一）表意程度不同：1.不易之2113论：其中的“5261易”是“更改、改变”表意程度较轻；41022.不刊之1653论：其中的“刊”是古代“在竹简上刻字，有错就削，也即更改”。多用来形容至理名言不可磨灭，表意程度较重。（二）词义不同：1.不易之论：意思是“形容不可变更的言论，用来指论点或意见正确”；2.不刊之论：意思是“形容不能改动或不可磨灭的言论，常指至理名言”。扩展资料“不易之论”例句：1.人民群众的发言是不易之论，我们没有什么可补充的了。2.人民群众是历史的创造者，这确是不易之论。3.我们认为他的话确为不易之论，令人心服口服。4.因此，妈祖出生于莆田湄州屿应是不易之论。5.大家都莫瞎猜，只求教文爷，自有明白晓畅，至当不易之论。“不刊之论”例句：1.古人的某些言论犹如不刊之论，已深深印在了我的脑海中。2.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。3.这句话真是与天地共存，与日月同辉的不刊之论。也作“不刊之说”。4.这些经典著作，都是不刊之论，应该好好地阅读。5.萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。参考资料：-不易之论 -不刊之论
