翻译一句古文 故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；。
求《庄子·大宗师》译文 【译文】知道自然的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点.知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、薰陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了.虽然这样，还是存在忧患.人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的.怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？况且有了“真人”方才有真知.什么叫做“真人”呢？古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃成功雄踞他人，也不图谋琐事.像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意.象这样的人，登上高处不颤栗，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热.这只有智慧能通达大道境界的人方才能像这样.古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉.“真人”呼吸凭借的是着地的脚根，而一般人呼吸则靠的只是喉咙.被人屈服时，言语在喉前吞吐就像哇哇地曼语.那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅.古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了.不忘记自己从。
文言文《庄子 天运》翻译 原文“天其运乎？地e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363363537其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？巫咸袑曰：“来，吾语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。商大宰荡问仁于庄子。庄子曰：“虎狼，仁也。曰：“何谓也？庄子曰：“父子相亲，何为不仁！曰：“请问至仁。庄子曰：“至仁无亲。大宰曰：“荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至仁不孝，可乎？庄子曰：“不然，夫至仁尚矣，孝固不足以言之。此非过孝之言也，不及孝之言也。夫南行者至于郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也。故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。夫德遗尧、舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵，国爵并焉。
