宋明理学的现实意义是什么 说来也怪只有中国人总喜欢自嘲，名曰唯物，唯心。到底这个物质是什么东西。客观实在性又是什么东西。都是凌空抽象的东西。和佛教的“空”有什么区别。宋明理学，理即条理，人之认识客观事物，天有条理，地有条理，人有条理。中西文化是互补型。并非是全盘西化，国粹主义，中体西用，西体中用。从中国革命成功，第一个五年计划完成，和改革开放以来。“中国特色”起了巨大的作用。好好的读读我们先人的书。不然拿什么来彰显民族特色与民族自信。同质化否定（同质化滚动）分得清什么是主现与客现。其学说全部说成是所谓客观实在性，我只看见，听见的是世界人民的反对与扬弃。客观也只是对象而并非主客一体，能动只能动到物质共性上去。辩证法形式思维者发明人说的，只能架在“绝对精神”之上。同对只能架设中国文化上，中国的道德学说，道德情操上。绝无共性物质化，架在物质共性上只是模糊，只是斗争，只是革命（名曰一个阶级推翻一个阶级），同一，统一，（包括和谐）里面是有矛盾性这才叫辨证法。其统一物质（倒水把婴儿都倒掉了，一个民族同质化的否定，会发生什么样的情况和后果（动乱）。在此问题上毒害中国人无分辨性，更无条理性，所以无科学性。中国无诺贝尔。
在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、。 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄。
如何评价宋明理学？ 宋明理学的特点宋明理学虽然可以分为理论及实践的几个不同派别，而这些不同派别的学者都被称为宋明理学，…
