圣经里撒玛利亚人代表什么 圣经2113里撒玛利亚人代表“外邦人的路，”在加5261利利地有希腊人的4102城邑，那里的1653居民所过的是一种和犹太人截然不同的生活。“外邦人的路，”象征世界的办法。好撒玛利亚人\"(The good Samaritan)是引自基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落里，他们和犹太人一样庆祝逾越节。他们也讲阿拉伯语，并且同时拥有以色列和巴勒斯坦两国的国籍。因此在这个特殊地点的特殊时期他们享有许多特权—能够在以色列和巴勒斯坦领土间自由出入。当公元前七百余年，北国以色列被亚述灭亡，人民被掳到巴比伦，另把一些东方外邦人迁到撒玛利亚（王下十七24）；那些外邦人与残留的以色列人通婚的混血民族，是为撒玛利亚人。他们的城镇位于巴勒斯坦的中部，北邻加利利，南接犹大。扩展资料：撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落。
圣经中讲得一个强盗被打得半死的人，只有撒玛利亚人动了慈心，帮助了他，在那卷书 路加福音十章25 有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？27他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。28耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。29 那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？30耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。32 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？37 他说：“是怜悯他的。耶稣说：“你去照样行吧。
圣经中撒玛利亚是谁的后裔 普通人中的一员。好撒马利亚人（The Good Samaritan）是基督教文化中一个很著名的成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。它来源于《新约圣经》“路加福音”（10：25-37）中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤。躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他。在需要离开时自己出钱把犹太人送进旅店的故事。以犹太人为主体的听众，撒马利亚人一般说来含有贬义。因为撒马利亚人（北国以色列）受到宗教的约束比绞少。他们崇拜偶像，与异族通婚，为南国犹太人所不认同。他们虽然是兄弟，但因为数百年的分裂、竞争、甚至战争，早已变成了仇敌。在民间，撒马利亚人与犹太人互相不交往长达数百年。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救。仇敌却成了救命恩人，见义勇为者。该寓言对西方法律制度的影响是，许多国家制定了好撒马利亚人法，用立法手段保护做好事的人。例如在美国和加拿大，急救人士在抢救伤者过程中或其后对方死亡，可以运用此法案撤销死者家属对治疗者的法律起诉，从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。
