释迦牟尼佛所发五百大愿是那部经书里的? 共2 在《大悲莲华经》里,就是平常所称的《悲华经》里面有贤劫千佛所发的各种大愿。还有哪个佛发愿在净土成佛接引众生,哪个佛发愿在秽土成佛度化众生,里面都有。。金刚经原文 《金刚般若波罗蜜经》全文第一品 法会因由分如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。第二品 善现启请分时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。“唯然,世尊!愿乐欲闻。第三品 大乘正宗分佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。第四品 妙行无住分“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须。最低0.27元开通文库会员,查看完整内容>;原发布者:yulu258本师释迦牟尼佛五百大愿《悲华经》中记载,我们这个娑婆世界、五浊恶世众生,刚强难化,被贤劫一千四佛所放舍者,所有菩萨皆舍弃此方众生,三世诸佛皆不愿在此土此时成佛。唯释迦佛一人于往昔硬生生发下五百大愿,要于五浊恶世人寿百岁时成佛。为浊世众生发愿。因如是发愿会利于人天众生,令诸佛菩萨赞叹。释迦佛后才有大悲心菩萨同行此道,十方菩萨亦将来度化此浊世可怜众生。释迦佛涅盘后过不可思议劫,十方诸佛赞叹世尊所发之愿,听闻后也发愿住持浊世刹土。故而往昔释迦佛为海尘婆罗门时在宝藏如来前发下五百大愿、出狮子吼!本师释迦牟尼佛所发五百大愿世尊所言无有相状之殊胜布施,我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中,无数众生以乞讨过活,我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐,且以大悲心不希求果报赐与他们。愿我能见他们得解脱,愿我能为利益如此众生甘愿舍弃一切。为利益众生,极难布施之自己眷属、城市、王位、宫殿、子女、乃至自身皮肤、血肉、骨骼、头、及至生命,愿我皆以欢喜心布施舍弃。过去无人行之布施、未来行持菩萨道众人任谁亦无法布施之物,我愿舍弃。无数生生世世,为获菩提。本师五百大愿 菩萨吉祥:1、本师500大愿在乾隆藏经的《悲华经》里,有详细记述。这个是藏文版的《白莲花论》翻译成汉文的。您还是去看《悲华经》好些。那里记述的很清晰。2、是愿力所为。金刚经全文下载 《金刚般若波罗蜜经》金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻:一时,佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫。佛经说世尊授记阿阇世王历经两大阿祗僧劫的轮回后成就独觉佛,这是怎么回事? 达摩祖师说三大阿祗僧劫就是指贪嗔痴。修行三大阿祗僧劫就可以成佛,意思就是说克服贪嗔痴就可以成佛。那…
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