鲁迅的拿来主义对学习有何意义？ 拿来主义第三段目的是什么

鲁迅的拿来主义对学习有何意义？ 这个问题提的很好，希望更多有文化内涵、底蕴的问题，能够出现在悟空平台，真的能提升平台的层次。我记得应该是高中（当然，是笔者那个时代）学的一篇先生的文章。其原文如何，背景如何，这里不赘述了，喜欢的朋友，可以上网、或者买一套先生的作品集，自己看看。大致背景：当时的文化界，对于传统以及外来文化，有着两种截然不同，却都很偏激的观点：一是全盘否定旧文化，接受全新西洋内容，二是正好相反。先生对此，就有了上述《拿来主义》的文章，主张：对待西洋文化，我们要批判的学习，对待传统的文化，去其糟粕，取其精华。现在来看，先生的这篇《拿来主义》，即使是现在，还是非常有借鉴意义的。我们对待文化的态度，特别是对待如何学习借鉴，外来文化的态度，应该保持清醒的头脑。现在，哈韩、哈日，哈美，满大街的假ABC，伪自由，伪开放思想，比比皆是。再比如，现在处于舆论中心的传统相声，该何去何从？我们是一味的摒弃旧时街头巷尾的市井文化，专门研究创新相声。还是吸收新时代信息内容，新旧结合、去糟存精？这些都可以吸取《拿来主义》里面的文思营养，对待一些好的东西，不禁要继承，还要“走出去”，对待可以汲取的外来养分，要果断“拿过来”。这里说句题。选文第三段运用什么论证方法？作者写这一段的主要目的是什么 《拿来主义》选文第三段运用了：类比论证；作者写这一段的主要目的是：旨在告诫“送去主义”的危害。文章 拿来主义 作者鲁迅 我想要有关这篇文章的评价、赏析之类的都要。有关学习！谢谢帮忙拉！中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从a给枪炮打破了大门。浪漫主义芭蕾的三个发张阶段及其代表作是什么？请通过作品说明三个阶段的不同特点 浪漫主义芭蕾的三个发张阶段及其代表作是什么？请通过作品说明三个阶段的不同特点 浪漫。求<拿来主义>讲课稿一份 [教学目的]1、把握文章的思路、观点；2、品味、学习形象生动的语言。第一课时[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构[教学过程]一、检查《荷塘月色》的背诵二、导入新课夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。三、朗读课文四、梳理思路，把握文章内容和结构讨论：1、文章总的论题是什么？2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。4、文章8、9段的内容是什么？明确：1、文章总的论题是什么？（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人。鲁迅杂文《拿来主义》的思想内容 提问1：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者在第1段列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？为何要“送”？写“送”是如何遣词造句的？讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者举了三个“送”的事例：①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重。恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’…也可以算得显出一点进步了”。送古董、送古画新画、送梅兰芳。取媚讨好，投降卖国。批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着对“送去主义”的。拿来主义导学案 什么是送去主义 一、学习目标：1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。3、学习运用生动形象的比喻论证法。4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产。二、知识链接：孤独的鲁迅（节选）周劼人夏日午后，风雨欲来，并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。在展厅间穿行浏览，满墙满壁的作品，除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外，涉及鲁迅的画作和影像，大约总是他孤零零的面容，被置在纸中央，或是“抽小烟冷冷看人的样子”，定格在时空里。他怎么会孤独呢？当他从《故乡》向人们指出路的所在，写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”，《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候，他周围有梁启超鼓吹立宪，有孙中山订立主义，有陈独秀创建政党。那不是一个万马齐喑的年代，在回答历史命题的答卷上，也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。“孤独是因为他总走在别人的前面”，研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授，坦言直到中年，才越来越理解鲁迅。“他总是很容易看穿别人身上存在的问题，发现身边的人和事其实。

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