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（脚本撰写：易舜 视频统筹：刘芳源）
苏颂名列卿相，又是博物学家，中国古代唯一的科技丞相，天文、医学方面的成就使他在古代科技方面创下六项世界第一。他从政五十余年，官至宰相，为五朝元老；所撰《嘉祐本草》与《本草图经》为宋代药典集大成之作；所研制的水运仪象台及其《新仪象法要》是中华民族引以为傲的重大科技成就；所著《华戎鲁卫信录》和“使辽诗”是中华民族融合发展之龟鉴；与欧阳修、苏轼等为师友，其文史与文献学成就展现出非凡的学术风范。
清《石渠宝笈法帖》所收苏颂墨迹
1000年前的北宋，曾经培育和造就了一位科技宰相——苏颂。以研究中国科学技术史闻名于世的英国学者李约瑟评价：“苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一。他是一位突出的重视科学规律的学者。”
苏颂，出生于福建同安的诗礼之家，二十三岁考中进士。同安苏氏是宋代著名的世家大族。苏颂自幼秉承家教，勤于攻读，精通经史百家，熟悉古今典故。平生集政治外交、药物本草、天文历算、天文机械制造、文史文献事业于一身，被誉为“一代通才”。
苏颂一生，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，忠于职守、恪守法规，不喜事功，老成持重。
苏颂所处时代，正是宋代社会发生大变革的时期。他身历仁宗庆历新政、神宗熙丰变法、哲宗元祐更化等重大改革，见证了宋代政坛的风云变幻，物是人非。
苏颂的父亲苏绅在仁宗朝担任中书舍人，按宋代祖制，苏颂可以不经科举考试，凭借恩荫就可以为官。但是风华正茂的苏颂不愿凭恩荫做官，而是励志科举，入京参加“省试”。苏绅为其打动，于是叫来苏颂的两个弟弟苏棁、苏兖，告诉他们也应该凭考试入官。苏颂参加考试当年，因父亲苏绅担任考官，按回避之制应“别试”，也就是另立考场考试。试题是“论《周礼》之名数”，苏颂作答文章洋洋洒洒，主考官欧阳修看后大悦，提笔写下两句评语“才可适时，识能虑远；珪璋粹美，是为邦国之珍；文学纯深，当备朝廷之用”，录取为“别试第一”。
苏颂为官，一步步从基层升到朝中。他历任知县、知州、知府、刑部尚书、吏部尚书、尚书左丞等，终至尚书右仆射兼中书侍郎，荣登宰相之位，前后为官五十余年。他无论是执政地方，还是履职朝中，始终关心国家社稷、黎民生计，为官一任，造福一方。如早年知江宁县，整顿赋籍，减轻民众负担，为诸县所效法。后来选知杭州之时，正赶上江浙一带旱灾和疫情严重，他到任后紧急部署赈灾，发放救济粮米，同时在街巷张贴药方，把中药掺到粥里，让灾民治病强身。
他为官在朝，不论是闲职清位，还是位居执政，都持大体、戒虚名，勤勉供职，清廉为政。任吏部尚书时详定官制，行四选之法；元丰年间参与官制改革，为熙丰变法的重要部分。时人称其“学问渊博，无施不宜”。
他历经五朝，宦海几度浮沉，能善始善终，名节不坠，就在于为政持重，直道而行，既不巴结权贵、更不结党营私。在事业高峰时，又能不恋权位，激流勇退。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。亦如朱熹所称誉的：“道德博闻，号称贤相”；“高风耸乎士林，盛烈铭于勋府”。
苏颂曾受朝廷任命，整理古籍，其最大的贡献是编校了古代医书，特别是编撰的《本草图经》在中国医学史上，地位重要。
嘉祐初年，枢密使韩琦请奏朝廷选派人才编校古代医书，苏颂奉命担任校正医书官。此后九年里，虽官冷俸薄，他却廉静自守，潜心于中华医药文化典籍的整理。他所校补的《嘉祐补注神农本草》《校定备急千金要方》等，成为宋代钦定的药物学典籍。
《嘉祐补注神农本草》总结吸收以往药物学成就，汲取当代医学经验，在各家本草所收药物基础上，新添、新定药品近百种，总数达1080余种。
苏颂在编校工作中发现，很多药物只有文字、没有图形，加上各地方言和名物的差异，很多药物经常混乱，难免贻害病人。于是，他向朝廷提议，命令全国的医师和药农，采取各地的草药，画成图形，一并送到朝廷，由编校人员统一审定，终于修成《本草图经》，绘制图样930余幅，载入常用单方1000余首，所载药图成为我国现存最早的版刻药物图谱，也成为世界药物学史上的一大壮举。明代医药学家李时珍即评价此书“考证详明，颇有发挥”。
《嘉祐本草》与《本草图经》，相辅相成，连珠合璧，成为宋代药典集大成之作，对后世医药学发展影响至深，颇具里程碑意义。李约瑟就评价苏颂“是一位才华横溢的药物学家”，称《本草图经》“是附有木刻标本说明图的药物史上的杰作之一。在欧洲，把野外可能采集到的动植物加以如此精确地木刻并印刷出来，这是直到十五世纪才出现的大事。”
《新仪象法要》所载水运仪象台
苏颂在古代科技史上，取得六项世界第一。
苏颂奉命主持研制新的天文仪器，经反复修改、精心施工，水运浑仪历时5年终告完成。新天文仪器是将浑仪、浑象和报时装置组合一起的一座高台建筑，整个仪器用水力推动运转，故称“水运仪象台”，上层观天象，中层演示天象，下层是报时装置。
配合水运仪象台的制作，他撰有《新仪象法要》一书，详记设计说明，成为一部天文学与天文仪制造的巨著。
水运仪象台的顶部有九块活动屋板，观测时可以打开，遇到雨雪天气可以关闭、保护设备，这被公认是世界上最早的天文台自由启闭室；水运仪象台使窥管和所观测的天体同步运动，“把时钟机械和观察用浑仪结合起来……比罗伯特·胡克先行了六个世纪，比方和斐先行了七个半世纪”（李约瑟语）；水运仪象台利用水力可以循环往复等速运转，成为现代钟表的先导与前驱；苏颂在《新仪象法要》中，留下了五幅星图，成为保存在国内最早的纸绘全天星图，解决了赤道与北天极周围绘制失真的问题；《新仪象法要》留下了世界上最早最完整的机械图纸；苏颂又研制了一台假天仪，所谓假天仪就是模仿天体运行的仪器，形如圆球、凿孔为星，人可以位于其中，观测人造天象，为世界第一。这是苏颂创立的六项世界第一。
水运仪象台的研制成功是中华民族引以为傲的重大科技成就。水运仪象台由此也被誉称为“世界时钟鼻祖”。
宋辽南北并立达一个半世纪之久，使者来往，交流不断。苏颂曾两次作为正使、三次作为伴使，出使辽国，谨慎处事，不辱使命。
治平年间在送辽使北返的时候，驿舍突然起火，苏颂临危不乱，镇静处置，及时防止了因火灾可能引发的外交纠纷，得到宋英宗赞许。后来，苏颂担任使者，于腊月冬至到达辽国上京（内蒙古自治区巴林左旗）。
第二天，辽道宗耶律洪基接见苏颂，耶律洪基有意问“辽国历法与宋朝历法哪个更好”，这样的问题很敏感，回答不好就容易升级为外交摩擦。苏颂并没有简单作答，而是以深厚天文历算功底，“泛论历学，援据详博”，终以应对得体，令耶律洪基大为赞赏，随行人员也都长出了一口气。
同时，他深入了解辽朝政治、社会经济、山川地理、风土民情等，提出弥兵息民、通盟维和、以德怀远、睦邻友好的主张，并取得两项重要成就：
一是奉宋神宗之命，把宋、辽交往通好的历史，包括盟誓、聘使、礼币、书仪等编修成《华戎鲁卫信录》。
二是使辽期间创作了大量诗歌，史称“使辽诗”。这些诗歌从不同视角，深入反映辽朝民众的衣食住行及农牧渔猎等生活习俗与生产活动，描绘辽境山川河流、毡帐村落等自然景象与生态景观。
苏颂受知于欧阳修、宋庠、宋祁等文史大家，好学擅文，颇富造诣。清四库馆臣即评价其诗文说：“文翰之美，脍炙人口。”
作为诗人，他平生创作的诗歌收录到《苏魏公文集》的就有五百余首。诗言志、歌咏言。但他的诗与诗注，特色不在抒情，而重在纪实。如他任知杭州钱塘观潮时所写《观潮三首》《续观潮》等诗，就深刻阐述了潮汐成因。其《石缝泉》诗则记述了在杭州首创自来水之举。
作为史学家，他曾入职史院，纂修仁宗、英宗《两朝国史》。继奉诏兼详定重修敕令，纂成《元祐详定编敕令式》。再任实录院修撰，与修《神宗实录》。还编纂了专供哲宗学习用《迩英要览》等。
朱熹评论苏颂的学问人品说：“如公学至矣，又能守之，终其身一不变。此士君子之所难，而学者所宜师也。”
“文章经济，昭著史册”。富有开拓创造精神的苏颂无愧为一代名臣，更无愧为科学巨星。
（张熙惟 本栏目总撰稿为卜宪群，本期作者为山东大学历史文化学院张熙惟）
公元1020年
理学奠基者张载出生于长安。
公元1021年
以收藏真宗书籍文物的天章阁建成，设官天章阁待制、天章阁侍讲、天章阁学士、直学士等。
国子监奉诏重刻经书印板，雕印经史文献。
公元1022年
真宗逝世，皇太子赵祯嗣位，是为仁宗。
任命礼部郎中、制知诰张师德为辽圣宗皇后萧氏生辰国信使，此后成为定制。随后，辽朝遣使祝贺仁宗登极。
公元1023年
发行“天圣元宝”铜钱。
颁行新历法《崇天历》。
置益州交子务，正式发行纸币“官交子”，纸币成为官方法定货币。
公元1027年
王惟一铸造针灸铜人，并著《铜人腧穴针灸图经》，颁行全国。
公元1029年
复置贤良方正、博通坟典、明于教化等制科，不拘一格选人才。
