庄子秋水原文及翻译 原文：秋水时至，百川灌河。泾（jīng）流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：[闻道百，以为莫己若]者。我之谓也。且夫我尝闻少（shǎo）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难（nán）穷也，吾非至于子之门，则殆（dài）矣。吾长见笑于大方之家。翻译：秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为孔子的学识少，认为伯夷的节义轻。开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。我会永远被有学识的人所讥笑。扩展资料通假字泾流之大 泾：通“径”，直。不辩牛马 辩：通“辨”，辨识。不似稊米。
庄子秋水节选最后一段的中心思想 《庄子2113 秋水》的主旨就是通过5261海神和河伯的对4102话，1653借用了当时就很有名气的孔子版和伯夷来权让人明白永远不要自满、自得、自夸，而是要虚心好学，不断地提高自身素质，对人类的贡献是不言而喻的。这就是大海的精神。主旨：在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。客观意义：这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。
秋水中庄子为什么要讽刺孔子 庄子既然认为个人的见识和万物比起来都是微不足道的，那么作为个人的孔子在庄子看来也是极其浅陋的。庄子对儒家过分宣扬仁、义、礼、乐等可以说是深恶痛绝的，因为那违背了他理想的“即雕即琢，复归于朴”的自然本性。从客观上讲，庄子对以孔子为代表的儒家的批判是有现实基础并具有一定积极意义的。庄子发出了强烈的抗议，也可以说是发出了反对异化，要求回归人的“本性”的呼声。扩展资料《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。本篇以河伯与海若的对话为主要部分，河伯与海若共七问七答。第一番问答，写河伯的自我中心心境—“欣然自喜，以天下之美为尽在己”。河伯的自以为多，和海若的未尝自多，恰成一鲜明的对比。由海若描述海的大与天地的无穷，舒展思想的视野，使人心胸为之开阔。第二番对话，述时空的无穷性与事物变化的不定性，指出认知与确切判断的不易。第三番对话，指出宇宙间有许多事物是“言之所不能论，意之所不能察致”的。第四番对话，进一步申论大小贵贱的无常性。第五番对话，要突破主观的局限性与执着性，以开阔的心灵观照万物。第六番对话，何伯问：“道有什么可贵？海若回说，认识“道”，。
