太仓海天禅寺的寺庙来源 红庙座落于太仓市大东门外。相传始建于三国时期孙吴赤乌年间（238-251），是当时经常率船队出海航行贸易的太仓大商人陈丹（人称“红脸儿”）捐资兴建。此后历代都有所增建，规模逐渐扩大。至明宣德年间（1426-1435）达于全盛，其时占地百亩，拥有六殿六堂四楼三阁，计有一百余间房屋。常住僧人不下百人，香火旺盛，辐射区域除本县全境二十四亩外，还远及四府十八县（四府即江北通州，江南苏州、松江、嘉兴等）。庙东的浏家港乃太仓门户，因其地处江海河汇流处，历来成为兵家攻守长江口之要地。史传南宋名将韩世忠曾打败金兵于此。明代著名的航海家郑和七下西洋，由此处启碇。太平天国忠王李自成在此与清兵交战，取得“板桥大捷”。红庙因其独特的地理位置，累遭兵火，历经沧桑，后毁于“文革”浩劫中。1992年，经政府批准，在红庙原址东边，破土拓建一座以佛寺为主体，从事佛学研究，发扬东方文化，融寺院、学苑、老年安养院和旅游景点于一体的新型古刹。1994年4月，华东师范大学教授，八十多高龄的苏渊雷先生参观了正在兴建中的红庙后，挥毫泼墨，写下了“海水摇空绿，天花拂袂来，禅边风月好，寺傍板桥开”缘起，并命名为海天禅寺。寺院经过八年努力建设，初具规模。
太仓海天禅寺的宝塔简介 宝塔的由来寺院之宝塔，亦称佛塔，藏语称“藏文”（曲登），原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”。佛塔是佛教的象征。佛塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。遍布我 国南北东西的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名，沿用至今。造塔的功德《僧只律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅盘后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，。
